「ええ、(💶)そ(👇)れ(✴)は(👖)ぼく(📶)にもわ(🎋)かり(🎧)ます。し(⏱)かし、そのために(😉)、(🙌)大河君(jun1 )が(🕧)ぬれ衣ぎぬを(🦎)きなけれ(📅)ばなら(⚡)ない(🦓)という(🏆)道理はないでしょう。ぼくとしては、それ(♋)がた(🕚)まらな(🌍)いほ(🕍)ど心苦(⬆)(kǔ )しいんで(📖)す(🎻)。」
「(🎈)ええ(😳)、それは(🐾)ぼくにも(🕙)わかります。しかし、そ(🍽)のた(🙃)めに、大河君(jun1 )が(😯)ぬれ衣(🔶)ぎぬをき(✋)なけれ(🔣)ばならな(🤰)いという(🗄)道理(📁)はないでしょう。ぼくとしては、それがた(🍴)ま(💟)らないほど心苦しいんです。」(🎐)
道江(🍄)(jiāng )という一女性(xìng )が、間(🏜)(jiān )もな(🏘)く、自(zì )分(🤨)(fè(🙀)n )の目の(⬛)まえ(🌦)に(😍)現われるという小さなできことの予(😆)想(👏)、――大(⛲)きな(😞)人間(jiān )社会の(🥝)運(yùn )行うんこうの中では、まったくど(🏓)うでもいいような、(🦄)そうした小さなできご(💛)との予(yǔ(🚯) )想(🕋)よ(🏡)そう(💡)が、どうし(📽)てこれほどまでに(🐻)自(😇)(zì(💭) )分(fèn )をまごつかせ、自分の(🔩)不(🚚)断(🌋)の心(xīn )の修練(lià(🍱)n )を無力にす(🐎)るのか(🔱)。どうして(🥋)、(🧟)現在(🏽)友愛(à(🕖)i )塾におおいか(🥋)ぶさっている深(🤰)刻(💀)な問題(tí )以上に(🙉)、自分(🐵)の(🍗)心(⏩)をなやま(🕡)す(💜)のか。女性(🐕)(xì(😔)ng )とは、(📀)恋(🕥)(liàn )愛れんあ(😻)いとは(🐁)、いったい何(hé )だ(🥡)ろう。それは、これま(🤥)で自分が考(👥)えて来た人(rén )間生活の秩(♎)序と(🗣)は、全く次(💣)元のちがった秩序に属(shǔ )する(😢)も(🥞)の(😺)だろうか。
「気(💸)がついているな(🐉)ら(👫)、すぐそう言(🤗)(yán )ってく(👳)れたら(🌻)よかりそ(🐭)うなも(🍳)の(🤲)だ」と、そ(🆕)んな(🙇)不(bú(🔘) )平を(🔤)もらすも(✨)のもあった。また中(🌙)には、「先(🔍)生(🔹)は(📄)要するに(🛸)指導者でなくて批評(píng )家(🔀)だ」など(😽)と、し(♒)た(🔁)り顔に言うものもあった。しかし日がたつにつれ(🏑)て(🤭)、しだいにかれ(🌠)ら(💑)の間に取りか(🏀)わされ出したのは、(🈹)「(🎆)ひまなよう(👗)で、いやに忙いそがしい」とか(🔐)、「しまりがないようで、変に(🍒)き(😣)びしい」とか、(⛄)そういったちぐはぐ(🍕)な(🚁)気持ち(🥒)をあらわす言葉だっ(🌶)た。
かれは心の中で強く否定した。しかし(👹)、否定した(📅)心そ(♉)のものが、やはり、(📗)ふだんの秩序を(🌩)失った心(🎡)でしか(🤚)なかったのである。
「おしまいのほ(🐋)うは、実(🖥)は僕が打ったんでした。」
「え(📃)え、結局は一人一人の問(📭)題じゃないでしょうか。」
「え(♉)え、でも、まだだれも起きた(🏞)様(yàng )子(🎺)がない(🆕)んです。」
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