フェラ 動画《五 等 分 の 花嫁 三 玖 エロ》2行目ライン
五 等 分 の 花嫁 三 玖 エロあらすじ
先(xiā(👟)n )師が匡(🆘)き(🤾)ょうで遭(🍘)難(⛰)された時(shí )いわ(🍊)れ(🌝)た。―(✨)―
一（二〇六(liù(🕎) )）
○ こういう言葉(♓)の深(🦂)刻さ(💑)がわからないと、(⏳)論語(yǔ )の妙(🎟)味は(😅)わからない。
四(😼)（一八八(🕐)）
○ 子路は(🕠)無邪気(qì )です(🏌)ぐ得(dé )意(yì(🅰) )に(🍶)なる。孔(㊗)(kǒng )子は(🍋)、(🎷)すると、必ず一(🔽)太刀あびせるの(🤹)である。
二一（二〇(🈯)五(wǔ )）
一(🚶)(yī )七（二(èr )二(è(🕍)r )二(èr )）(🕔)
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Aここで私は浜(🏐)田の同情を求める(😔)ために精一杯の(🌧)哀れみを籠(🕕)めてつづけま(🔱)し(💜)た(🤜)。
A それにし(🗺)ても、木村は何(😃)のために「ソウイウ機械」の(🙉)あるこ(➡)とを(💔)夫(🤪)に教えたり、私(❌)の裸体を撮影す(🥁)る(🅱)ことを示唆し(📲)さし(🌋)たりし(💿)たのであろうか。こ(🎥)のことについて(🥄)は、ついまだ木村に聞(🏩)いてみるのを忘れてい(🔵)たが(🔳)、察するとこ(😴)ろ(🐤)、一つには夫にそ(🌋)ういう智(🌋)慧ちえを授けて彼の(📏)歓心(🤩)を得たかっ(🚓)たのであろう。が、(🖍)一(🔹)つ(🍨)には、(〽)そう(🐈)すれば(🚸)他日夫の撮影した裸(🥉)体写(🆑)真を、自分も(🍐)手に入れ(👄)ることがで(🚅)き(📦)る(🉑)ようになることを、期(👞)待したからなのであろう(💬)。そしてその方が主た(📨)る(⚽)目的(🐗)だったのであろう。夫がや(🍕)がてポー(🐶)ラロイ(➰)ド(😴)で満足できず、ツワイス・(🤴)イ(🕯)コンを(🗯)使うようにな(🛄)り、それを(💄)現(🌑)像(✊)する役目が(🈷)木村に廻(👗)って(🗄)来るよう(⏭)にな(💥)るの(📍)を、―――細こまかい先の先まではど(🚐)うか知れない(🔟)が(✍)、(🔄)大体そういうよ(🍕)うなことが起り得るこ(🍅)とを、木村は恐らく見通したのであ(👧)ろ(✉)う。
A「(📦)ええ(👥)、そ(♓)うよ、あの人な(😆)んか一度も稽(⛹)古(🎃)しないくせに何処へで(🏵)も(🔴)出(🅾)かけて行(💍)って相手構(🌮)わず踊(Ⓜ)る(🙃)も(🌕)んだから、もうこ(🤙)の頃じゃすっかり(🤘)巧くなっちゃったわ(🔍)。譲治さんよりず(🚦)っと上手だわ。だからずうずうしくしなけりゃ損よ。………ね(🐣)、いら(🏺)っしゃ(🍈)い(🤾)よ、あたし譲治さん(🥃)と踊(🍙)って上げ(🐡)るわ。………(🐀)ね、後生だから(📕)一(⬅)緒(🏳)に来て(🍥)！…(📏)……好いい児(🔔)こ、好い児、譲(⛅)治さんはほんと(🐋)に好い児(📶)！」
A「それは僕から(🎨)も再々(🏌)云い聴(🛸)かせておるんです(♓)。ただ何とし(🍘)て(🌄)も興奮しており(😽)ま(🌔)す(🎋)際で(🌍)はあり、お(🍺)父さんと衝(📽)突したくないからして、僕が本人の代理として御承知を願(🏍)うように(👏)計らってく(🀄)れろ(📃)と申すのが(⛵)本(😋)意なのです。が、いかがでしょう、何(🕹)なら此(🧒)処へ(🚨)呼びま(🚭)した(🏰)んで(🀄)は？」
A要が(👴)義(👱)太夫を(🏵)好まな(🤱)いのは(🔹)、(❓)何(🔐)を措(🎥)おいてもその語り(💭)口(🥪)の下品なのが(😛)厭いやなので(📤)あ(🥫)った(🏽)。義(🍯)太夫を通じて現(🔋)れる大阪人(🐌)の、へんにずうずうしい、(💞)臆面(🦌)の(👖)ない、目的の(👢)ためには思う存分な事を(🏽)する流儀が、(🌌)妻と(🐔)同(🔓)じ(🔧)く東京(🤫)の生(🗨)れで(🔮)ある(🥍)彼(🐼)には、(🐗)鼻(🈚)持ちが(💱)ならない気がし(🕟)ていた。ぜんたい(🔧)東京の人間は皆少しずつはにかみ屋であ(🏄)る。電車や汽車(💭)の中など(🏻)で知らない人に無遠慮に話しかけ(🕑)、甚はなはだ(🌨)しきはその人の持ち物の値段を聞(🏷)いた(🥔)り、買(🦈)った(📄)店(🕢)を尋ねたりす(💰)るような大阪人の心(🥁)やす(🙉)さを、東京人は(🌭)持(🍰)ち合(💫)わせ(⛽)ない。東京の人間はそう云うやり方を(〰)不作法で(😍)あり(🎥)、無(🛥)躾(🔷)ぶしつけで(🤣)あると(🥠)する。それだけ東京人の方が(🤬)よく(🗃)云えば常識が円満に(🌐)発達しているの(😴)だが、しかしあまり(📟)円満に過ぎ(😲)て見えとか外聞(🔱)とかに囚と(🏖)らわれる結(✈)果は、いきおい引っ込み(👳)思案(🔜)になり消極(🚶)的になるこ(🛠)とは免れ(😱)ら(🚏)れ(💿)ない(🎿)。とにか(📉)く義太夫の語り口には、この東京人の(😻)最(👋)も(💴)厭い(🔀)とう無(🖼)躾(🚈)な(⚪)ところが露骨に(🌦)発揮され(♎)ている。い(🏵)かに感情の激越を表現するのでも、ああま(⛺)でぶざまに顔を引き歪ゆがめたり(😿)、唇(🧠)を曲げ(😲)たり、仰(🎎)のけ反ぞったり、もがいたり(🐷)しないで(🦋)もいい。あ(☝)あまでにしな(🎗)いと表わ(🎷)す(🍸)こと(🤗)が出(🐔)来ないような感情なら、(🏽)東(🙎)京人はむしろそんなも(🐨)のは表(🧡)わさないで、あっさり洒落(📟)しゃれにし(😋)てしまう。要は妻が長唄なが(👠)うた仕込みで、この(⛰)頃もよく人(🔬)知れぬ憂さを紛(😍)らすために弾ひいているのが(🤓)耳にあるせいか、まだあの(🐁)冴(🐝)さえた(🌈)撥(📃)ばち(🚩)の音の方が淡いながら(🔦)もなつかしく聞いていら(🔨)れた。老(📂)人(🐢)に云(🔭)わ(🧝)せると長唄(🗳)の三味線は余程の名人が弾か(👖)ない限り(🏦)、撥が皮に打ぶつか(🥠)る音ばかりカチャカチャ響(🌄)いて、かんじんの絃の音色が消され(🤔)てしまう。そ(🌈)こ(🤞)へ行くと上(🚨)方(♟)の方は浄瑠璃でも地(📷)唄でも東京のように撥を(😿)激しく打つけない。だから余韻と(🤲)円みがあると云(😿)うのだが(🐬)、要(🧥)も(⚾)美(🌘)佐子(🕵)もこ(🌞)れ(📿)には反対で、日本の(💆)楽(🚧)器はど(🐥)うせ単純なのだか(✨)ら、軽快(🦆)を主と(🅰)する江戸流の(🌅)方が悪(🙆)く毒々(⚫)し(🥨)い(🍥)力が(🔮)ないだけ(📧)、邪魔にならない(🤲)と(💈)云うの(😢)であっ(🌌)た。そし(🕘)て夫婦は音曲おんぎょく(👦)のことで老人(🌕)を向(👲)うへ廻(😧)す時は、い(🍷)つでも趣味が一致していた。
A「(🚴)い(🤖)いえ、ほんとに、………(🚰)」
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