射精管理制度の無い県から来た男の先生9

A私はこう云(🦕)って女に尋ねたが、そのお(😾)ず(🍳)お(㊗)ずした声(💇)は(😙)、冴(🚁)えた撥音に掻(🧐)か(🖕)き消さ(🐓)れて彼女の(🙅)耳へは這入らなかった。

A　一月二(🏺)十九日(🏠)。……(🎫)…(😣)妻ハ昨夜ノ事(♊)件以来マダ一遍モ起キ(🏎)タ(🍴)様子ガナイ。昨(👥)夜僕ト(📅)木村トデ彼女ヲ風呂場(⚡)カラ(💟)寝室ヘ運(🥈)ンダノ(🛳)ガ十二時頃、児玉氏(🏄)ヲ(✌)呼ンダノガ〇時半頃、氏(🐑)ガ帰ッタノガ(🈹)今暁ノ(👙)二時頃。氏ヲ送(💙)ッテ出ル(👔)※(🎀)［＃トキ(🥉)、33-6］外ヲ(😇)見タラ美シイ(🕧)星空デアッタガ寒気ハ凜烈りんれつデアッタ。寝(🏩)室ノストー(👅)ブハイツモ寝ル前一トツカミノ石(🔫)炭ヲ(😑)投ゲ(🌧)込ンデオケバソレデ大体ヌクマルノダガ、(🌭)「今日ハ暖カニシテ上(🍿)ゲタ(🍛)方ガ(🚆)ヨ(🕣)ウ(😂)ゴザン(🌳)ス(🔁)ネ」ト木村ガ云ウ(🥐)ノデ、彼ニ命ジテ多量ニ石(♏)炭ヲ(🔰)投ゲ込マ(🚝)セタ。木村ハ(🙃)「(🏂)デハ(👞)ドウゾオ大(😳)事ニ。僕ハ帰ラシテ(🈺)貰イマス」ト云ッ(💮)タガ、コンナ時刻(💵)ニ帰(🔨)ラセル(🍶)ワケニ行カナイ。「寝具ハ(🌏)アルカラ茶ノ間デ泊ッテ行キタマエ」ト(🖋)云ッタ(🐨)ガ(🍞)、「ナニ近イン(🏪)ダ(👈)カラ何デモアリマセン」ト(🐞)云ウ。彼ハ(🔂)郁子(🧘)ヲ担(✴)かつギ込ンデカラ(🏁)ソノママ寝室デウ(🔡)ロウロシテイタノ(🕋)ダ(🔎)ガ、（腰掛ケルニモ(🐩)餘分よぶ(🙉)んノ椅子いす(⛓)ガナイ(🚁)ノデ、(🤤)僕(🗺)ノ寝台(🔎)ト妻(💯)ノ寝(🐃)台ノ間ニ立ッテイタ(🥡)）(🈳)ソウ(⏸)イエバ敏子ハ、木村(🚾)ガ(🐉)ハイッテ来ルト(🌡)入レ違イニ出テ行ッ(🏽)テ、ソレキリ姿ヲ見セ(📫)ナカッタ。木村(🌝)ハ(🍚)ドウシテモ帰ルト云イ、「イ(🌴)エ何デモアリ(🔧)マ(✨)セン／＼」(💳)ト云ッ(📬)テ(💱)トウトウ(😆)帰ッテ行(🚥)ッタ。シ(🎤)カシ正(🐓)直ノ※(コ(🗺)ト、1-2-24)ヲ(🈲)云エバ、実ハ(🚏)ソウシテ貰ウ方ガ僕(🤱)ノ望ムトコロダッ(🐩)タノダ。僕ハ(🕷)先刻カラ或(🏪)ル計画ガ心ニ浮(💔)カビツツアッタノデ、内心(🍣)ハ木村ガ帰(📎)ッテク(🏏)レル※(🥎)(コト(🚾)、1-2-24)ヲ願ッ(🌸)テイタ(🌰)ノダッタ。僕ハ彼ガ立チ去ッテ(🥏)シ(🏾)マイ、(🏧)敏子モモハ(🥥)ヤ(🏼)現ワレル(🙇)恐レ(💔)ガナイ(🕟)ノヲ確カメル(📙)ト、(🔆)妻(👱)ノ(🛡)ベ(🏾)ッドニ(🗺)近(🦋)ヅイテ、彼(🚮)女ノ脈ヲ取ッテミタ。ヴィタカンフルガ利きイタ(🦐)ト(🌒)ミエテ、脈ハ正(📷)常ニ(🛂)搏(🖱)うチツ(👙)ツアッタ。見(👹)タトコロ、彼女ハ深(😄)イ(🏚)深イ睡リニ落チテイルヨウニ見エ(🌺)タ。―――彼女ノ性質(⌚)カラ推(🎓)お(❄)シテ、(🌉)果シテホントウニ睡(🍽)ッテイタノカ寝タフリヲシテイタノカ(💌)、ソノ(🔷)点ハ疑ワ(💐)シイ(💤)。ダ(🎠)ガ寝(🛍)タ(🐄)フ(👪)リヲ(🌍)シテイ(🎡)ルノナラソレデ(🤙)モ差(☕)支エナ(🎱)イト思(🗽)ッ(✍)タ。―――(🐑)僕ハマズ(🤕)ス(😎)トーブノ火(🕑)ヲ一(🈲)層(✒)強(🦓)ク、カスカニゴウゴウ(🐉)鳴ル(🍅)クライニ燃ヤシタ(🗒)。ソレカ(🌇)ラ徐々ニフ(🌾)ローアス(😊)タンドノシェ(🕵)ードノ上ニ被かぶセテ(🙀)ア(👧)ッタ黒イ布(🎱)ノ覆おおイ(😦)ヲ除イテ室内ヲ明ルクシタ。フローアスタ(😷)ンドヲ静カニ妻ノ寝台ノ側近(🍱)クニ寄セテ、彼女ノ全(🔰)身ガ明ルイ光(⏮)ノ(🦖)輪ノ中ニハイルヨウ(🏌)ナ位置ニ(🦀)据エタ。僕ノ心臓ハニワカニ激(🍐)シク脈搏(⏪)チツツアルノヲ感ジタ(😳)。僕ハカネテ(🌤)カラ夢ミ(📓)テ(🏫)イ(🍡)タ※(💤)(コト(😾)、1-2-24)ガ今夜コ(💀)ソ実行デキルト思イ、ソ(🤳)ノ(🏫)期待デ(👷)興(🏸)奮シタ。僕ハ足音ヲ忍バセテ(🥥)イッタン寝室ヲ出、(🚮)二階ノ書斎ノ(⛪)デスクカラ螢光燈けいこうとうランプヲ(🤣)外(🛎)は(🔩)ずシテ、ソレヲ(🚟)持(👶)ッテ(📹)戻ッテ(🕒)来(⛰)、ナイトテ(🛑)ーブルノ(📚)上ニ置イ(🖋)タ(⏫)。コノ※(コト、1-2-24)ハ(🔣)僕(💡)ガトウカ(🧥)ラ(🎿)考エテイタ※(🗻)(コト(🥚)、1-2-24)デアッタ(🚶)。去年ノ秋、書斎(🚮)ノスタンドヲ(🏌)螢(🚟)光燈ニ改(⏪)メタノモ、実(🏳)ハイツカハコ(🍷)ウ(📸)イ(🕟)ウ(🏵)機(➗)会ガ来(📮)ルデアロウ(✨)※(⛸)(コト、1-2-24)ヲ豫(🈶)想よそうシタ(😈)カラナノデアッタ。螢光燈ニスルト(🤾)ラジオニ(🏈)雑音(🏴)ガ(🛏)交(🐤)ルト云ッテ妻ヤ敏子ハ当時反対ダッ(😒)タ(🔎)ノニ、僕ハ視力ガ衰エテ(🐨)読(✂)書ニ不便デアル※(コ(🚻)ト(🎖)、(😷)1-2-24)ヲ理由ニ(🧚)螢光燈ニ変エタ(🕙)ノダッ(🍒)タガ、―――(😯)事実読書ノタメトイウ(🧓)※(コト、1-2-24)モ(👫)アッタニ(📅)ハ違イナイノダガ(🌲)、―――ソンナ※(🍿)(コ(🖐)ト、1-2-24)ヨリモ僕ハ、(🗻)イツカ(✔)ハ(😤)螢光燈ノ明リノ下ニ妻ノ全裸体ヲ曝さらシテ見(🏯)タイ(🅾)トイウ慾望(🗓)ニ燃エテイタ(🔦)ノ(💾)ダッタ。コノ※(🏳)(コト、1-2-24)ハ螢光燈トイウモノ(💓)ノ存在ヲ知ッタ※［＃トキ、36-7］カ(🤡)ラノ妄(🌬)想も(🍲)うそうダ(📐)ッタノダ。………

A　大阪(🏜)の人――それ(🎛)も相(♿)當教養のある(😘)らしい(💠)、サラリー・メン階級の人々――は、(💄)電車の(🎽)中で見知(🍴)らぬ(🎱)人の新聞を(🤒)借りて讀(📵)む(🚞)こと(🎮)を、少しも不作法とは考へ(😰)てゐない(🚜)や(🏂)うである(⏰)。それも長い汽(🖱)車の道中と(⏮)か、(🍭)つい(🔌)隣席(🔸)にゐる人の(⛵)物な(❔)ら分つた話だが、大(🤣)阪人(🔩)のはその借り方がいかにも不躾で、づ(🥍)う(🗃)づ(👵)うしい。たとへ(🎦)ば(🐹)私が大朝と(⛹)大毎の夕刊を買つて乘り込むとすると、孰(🤓)方か一つ、私の手に取らな(🍄)い(💫)方の新聞を(❎)、ちや(🦕)んと眼をつけて(🥄)直ぐ借(🔸)り(📸)に來(🚨)る。而も遠くか(⚫)ら、人ご(🎒)みを分けてや(🐨)つ(⛄)て來て、(🛁)煙草の火でも(🔀)借りるやうな風で、「ちよいと拜借」(🥃)と、譯なく借りて持つて(🐅)行(🕜)つ(🐺)てしまふ。さうして雜沓の(⛔)中であるから、もう(🔩)その(⛔)人は何處へ行つ(🌹)たか(😣)姿が見えず、貸し(🎮)たが最後向うか(⬆)ら(🧝)返(👀)し(🥦)に來てくれる迄ポカンと待(🐐)つより仕(🕝)方がない。マゴマゴすれば(😰)自分の降りるべき停留場へ(🤑)來て、(🎎)とうとうそれ(⛏)は取(⏩)られツ放し(⚾)になることも(🏭)あり得る。僅か(⏪)一枚の新聞で(📍)あるが、貸(⛹)す方(🚔)の身(🌙)では自分が買つてま(💏)だ眼(🍮)を通(🗑)さないものなのである。私(🤕)が(🐨)人から借りるとす(💶)れば、(🧟)相手が(💕)すつかり讀み終つて(♍)、次ぎの新聞(🐵)に移る(🧠)迄は差し(🍨)控へる(🚗)。然るに大阪(🚑)では、馬鹿なのかづうづうしい(🦃)の(🥣)か(😛)、(🛒)そん(💜)な遠(🕟)慮(🤪)をしてゐる者は一(😀)人も(😺)ない。

A「姉ち(🔽)ゃ(📕)ん」

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、日本の国難(🔖)打開の(🥞)た(😈)めに(🕐)敢闘して(🔍)ゐ(📑)る(🌪)人々の寸暇に於(🍜)ける慰(⛷)労のささやかな玩具とし(🍄)て恰好のも(😶)のたらしむべく、このごろ(🤧)常に微熱を発して(🥞)ゐる不完全のからだな(🛠)が(🐩)ら(💷)、命ぜられては奉(📟)公の用(🚇)事(💉)に出勤した(🍡)り、ま(🏊)た自(🗝)分の家の罹災の後(🔳)始末や(🌊)ら何やらしながら、とにかく、その(🤪)ひ(💛)ま(🚏)に少(🆗)しづつ(💧)書(📲)き(🍵)すすめて来たのである。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、そ(⛴)の次に、桃太郎と(🙈)、(🤱)舌切(👇)雀を書いて、一応この「お伽草紙」を完結させよ(🔶)うと(🐪)私は思(🤾)つてゐたの(🈵)であるが、桃太郎のお話は、あれはも(✳)う、(📣)ぎりぎり(🙃)に単純化せられて(🚧)、日本(🍱)男児の象徴のやうにな(🗝)つてゐて、物語とい(🦁)ふ(📽)よ(🐮)りは(💝)詩(🦃)や(🌌)歌の趣きさへ(😵)呈し(🍡)てゐる(➗)。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎(🗳)をも(⛳)、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち(🏝)私は、あの鬼ヶ(📨)島(🌁)の鬼といふもの(🛣)に、(🎨)或る種の憎(🌞)むべき性格を附与してやら(📹)う(☕)と思(🎎)つてゐた。どうして(🤚)もあれは(🍾)、征伐せ(🛵)ずには置け(🔺)ぬ醜怪極(🛍)悪無類(🌖)の人間(👳)として、描写(⏱)する(➗)つもりであつ(➿)た(🖲)。それに(🏋)依つ(🌌)て(📳)桃太郎の鬼征伐も大(😟)いに(🕐)読者諸君(📢)の共(🍇)鳴を(🕳)呼び起し、而してその(🈲)戦闘も読む(🌻)者の手(📆)に汗(👇)を(🔖)握らせるほ(🈵)どの真に危(🖲)機一(🌔)髪のものたらしめようと(🌏)た(🕳)くら(🦔)ん(🖼)でゐた(🥥)。（(🍿)未だ(🚊)書(♓)かぬ自分の作(🏧)品の(🤙)計画を語る場合に於いては、(🥓)作者はたいていこのや(👔)う(⏸)に(💃)あどけない法螺を吹くものである(🔽)。そん(🥦)なに、うまくは行きま(😤)せぬて。）ま(🎾)あさ、とにかく、まあ、聞き給へ(👮)。どうせ、気焔だ(🏞)がね。とにかく、ひやかさ(😀)ずに聞い(🙂)てくれ給(👫)へ(🦉)。ギリシヤ(🌐)神話に於いて、最も(🚈)佞悪醜(🦌)穢の魔物(🅾)は、(🥖)やはりあの万蛇頭のメ(🧒)デ(🌗)ウサであらう。眉間には狐(♏)疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の(🗯)眼(✡)には浅(➖)間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒り(🌖)に震へて、黒ず(🛴)んだ薄(🤷)い唇は嫌悪と(🙅)侮蔑(🍏)にひき(😓)つつたやう(🦓)にゆがんでゐる。さうし(➗)て(🖕)長い頭髪の一本一(⛓)本がことごとく腹の(💝)赤い毒(👒)蛇である(🚑)。敵に(🐡)対して(♑)この無数の毒蛇は、(🍗)素早く一(🥣)様に鎌首を(💘)も(🥁)たげ、しゆつし(🥅)ゆつ(🎧)と気味悪い(😢)音を(🎥)立てて(🍼)手向ふ(👞)。こ(🐎)の(💹)メデウ(🖍)サの(🔪)姿をひ(👇)とめ見た者は、何(🥀)と(🏐)も知れ(😐)ずい(♈)や(📅)な(🍧)気持になつ(✝)て、さうして、(🌚)心臓が(🔧)凍り、(🛸)からだ(🏚)全体つめたい石になつたといふ。恐怖といふよりは(📡)、不快感で(😬)ある。人の肉(🔄)体よりも、人(🦎)の心に(🏁)害を加へる。このや(🍭)うな魔物は、最も憎むべき(🛺)も(📬)ので(😰)あ(🍆)り、かつまた(🐢)すみ(🏻)やかに退治しなければ(🎍)ならぬものである(🚎)。それ(🥩)に較べる(💂)と、日本の化物(🆕)は単純で、さ(😨)うして愛嬌(🕛)がある。古寺の(🎆)大入道や一本足の傘の化物など(🐭)は、たいてい酒飲みの豪傑のために無(🦑)邪気な舞ひをご(🔐)らんに入れて以(🐇)て豪傑の乙(🕺)夜丑(⭐)満の無聊(🚄)を慰めて(🥎)くれるだけのもの(🈺)である。ま(🔎)た、(🍉)絵本の鬼ヶ島(🚠)の鬼たちも(👺)、図体ばかり大(📣)き(🤠)くて、猿に鼻など引掻か(🙊)れ(🎈)、(😵)あつ(🏞)！　と言(🏄)つてひつく(🥘)りか(⚓)へつて降参したりし(🥔)て(💢)ゐる。一向におそろしくも何とも無(💅)い。善良な(💯)性格(🅰)のもの(🎂)のやうにさへ思はれる。それでは折(🎛)角の鬼退治(❕)も(🧥)、甚だ(🔣)気(📐)抜け(⌛)の(🏤)した物語に(🔷)な(🌞)るだら(🕵)う。こ(🍾)こは、どうしてもメデ(🎛)ウ(🚄)サの首(💳)以上の凄(🛫)い(🚁)、(⬜)不愉快きはま(🍎)る魔(🍔)物を(🍻)登場させなければなら(🖐)ぬところ(🏯)だ。そ(😍)れでな(🌾)け(❓)れ(👳)ば読者の手に汗(📗)を(🤛)握らせるわけ(👨)に(⏲)はい(📄)か(📲)ぬ。また、征服者の桃太郎(🖖)が、(🤜)あまり(➿)に強(🏻)くては、読者は(📌)かへつて鬼(🅱)のはうを気の毒(🏼)に思つ(🆎)たりなどして、その物語(🕗)に危(🐮)機一髪(🎛)の醍(🔎)醐味(🏂)は湧いて(🦀)出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじ(🤮)みの大勇者でも(🔚)、その肩先に(🛥)一(📸)箇(🕍)所の弱点を持つてゐたではないか(🔶)。弁慶にも泣きどころがあ(🍎)つた(🏸)といふし、とにかく、完(🎧)璧の絶対(🧢)の(🌮)強者(🛍)は、ど(♈)うも(🔀)物語には向かない。そ(🥩)れに私は、自身(💮)が非力(🏨)のせ(🆑)ゐか(👛)、弱(❗)者の心(👲)理にはいささか通じて(✂)ゐ(🤜)るつもり(⏳)だが、どうも、強者(🥗)の(💰)心理は、あま(🔮)りつまびら(🚬)かに知つて(🤥)ゐない。殊に(👿)も、誰にも絶(🏥)対(🧛)に(✳)負け(🍙)ぬ完(💾)璧(🥄)の(🚟)強者なんてのには(🚓)、いま迄いちども逢つた事が無いし、また噂にさへ聞いた(👈)事(🆎)が無い。私(🛋)は(🏤)多少で(📝)も自分(📓)で実際に経験した(🦕)事で無(📍)け(🎯)れ(📕)ば、一行も一字も書けない甚だ空(👊)想が貧弱の物語(🖲)作(🛣)家である(🎣)。そ(⛲)れで、この桃太郎物語を書(🌉)く(🕷)に当つて(🚒)も、そんな見た事も(🏨)無(📧)い絶対不(🍶)敗の豪(🏙)傑を登場させるのは(🏭)何としても不可能なの(🚺)である。やはり(📆)、私の(📌)桃太(📪)郎(📪)は、小さい時から(🆙)泣虫で、(🐏)からだが弱(🕷)く(🔫)て、はに(🥍)か(👫)み屋で、さつ(📝)ぱり駄目な男だ(🌇)つたの(🔭)だが、人(🌅)の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき(🛃)込む悪辣無類にして醜怪の(☝)妖鬼たちに接し(👓)て、われ(🕞)非力なりと雖もいまは黙視(🚸)し得ずと(🔭)敢然(🐇)立つて、黍(💱)団子を腰(👰)に、かの妖鬼た(🚏)ち(🌔)の(🕒)巣窟に(🍿)向つて発(🍋)足する、とでもいふやうな事になりさ(➰)う(🍝)で(✉)ある。またあの(🧔)、犬、(📮)猿、(🍙)雉の(💞)三匹の家来(🎋)も、決して模範(🐼)的な助力者ではなく、それ(🎋)ぞれに困つた(👲)癖があつて、た(🎡)まには喧嘩もはじめるで(🅰)あらうし(😠)、ほとんどかの西(🥡)遊記の悟空、八戒、悟浄の如きもの(💣)のやうに書くかも知れ(📏)ない(🎂)。しかし、私は、カチカチ山の次(⛱)に、(🆗)いよいよこの、(🚳)「私の桃太郎」に取りかからうと(🐁)して、突然、ひどく物(🕳)憂(🙅)い(💇)気持(😝)に襲はれたの(❗)である。せめ(🍷)て、桃太郎の物(✏)語(🀄)一(💑)つだけ(🚭)は、このま(🐳)まの単純な形(📕)で残(💎)し(🙏)て(🈲)置きた(➰)い。これは、(♿)もう物(🌼)語で(🌽)はない(✖)。昔から日本人全部に歌(🤟)ひ継(🔺)が(📤)れて来た日本(👢)の(🈺)詩であ(🥕)る。物語(🔳)の筋に(🥤)どんな矛盾があつたつ(🐻)て、かまはぬ。この詩(🛐)の平明闊達の気分を、いま(🥡)さら、いぢ(😪)く(🦂)り廻すの(🤥)は(⏹)、日本に対してすまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日(😿)本一はお(🎓)ろ(🐰)か日本二も三も経験せぬ作者が(🏹)、(🚜)そんな日本一(🗯)の快男子を描写(🚷)できる筈が無い。私(📑)は桃太(😾)郎のあの「日本(🌀)一」の旗を思ひ浮べるに及んで(🥧)、潔く「私(🉐)の桃太(⛺)郎(💜)物語(➡)」の計(🗄)画を放棄したの(❗)である。

A「(🔲)あら(🎵)、何をするのよ(🐾)、此処ここは野中の(⚪)一軒家じ(🍛)ゃ(🌸)あないこと(🈴)よ(🤛)。何卒どうぞ(🏆)お静かに願います」