(🥞)門(💙)人たちは、その(🚎)日特に孔子のお供を命ぜられ(🙍)たことを(🚖)、非(🍪)(fēi )常に(👟)光(guāng )栄(💹)に感(⛺)じた(🦅)。彼等は如(rú )何に(👏)も得意らしく(💵)、※(「口+(🥜)喜」、第3水準1-15-18)々(📒)とし(🐉)て孔(📉)子(🤗)の(📡)あと(👌)に従(🚼)った。
「それだけの腕(🙁)があり、しかも懸命(mì(❓)ng )に努めていなが(🏔)ら(👁)、三度び失(shī )敗(bài )を(🥊)くりかえすからには、何か(🐎)大きな(⛄)根本的の欠陥が、君(jun1 )の心の中にあるに相違(wé(🎖)i )ない。自分で思(🏬)い当(dāng )るこ(🌰)と(🧜)はないのか。」
とこ(😂)ろが孔子は、あとで他の門人(rén )たちに仲弓の(🚽)言を(🚣)伝(yún )えて、しきりに彼を(🚄)ほめた。そして再(zài )びいった(🥂)。
「あれもい(❎)い人物(wù )じ(🏰)ゃ。大(dà )まかな(🥃)ところがあ(🔩)っ(🌒)て(📘)ね。」
で彼(👤)はついに一策(🌇)を(⏸)案じ、わざわざ孔子の(🏝)留(liú(🧒) )守(🐭)をねら(🐘)って、豚の蒸肉を贈ること(📚)にし(🔸)た(🎄)の(🌵)である。礼に(🤾)、大(dà )夫が(🥔)士に物を贈った時、士(📆)が不在(zài )で、直接(⬜)使(shǐ )者(🚧)と(⛱)応(📼)接が出来なかった場(🖖)合(🥐)に(🌠)は、士(😗)は翌日大夫の家(🏝)に赴(fù )いて、(🔖)自(🔴)ら謝(xiè )辞を述べなければならないことになっ(🔟)ている。陽(yá(💣)ng )貨(huò )はそこをねらった(🗺)わ(👓)け(⤴)であ(🗑)った(🧗)。
(🏐)孔子の口(🗽)ぶりに(🚾)は、(🔆)子桑伯子(zǐ )と仲弓とを結びつけ(💆)て(🌇)考えて(〽)見ようと(📱)する気ぶりさえなかった。仲弓は一(yī )寸あてが(☔)はず(🤫)れた。そ(♋)こで、彼(🏠)(bǐ )はふみこ(🛩)んで(✏)訊ねた。
「もし(🚀)そうだ(😃)とすれ(🐶)ば、それが君(😡)の邪心というもの(👲)じゃ。君の心の中では、こ(🕟)の孔(kǒng )丘という人間(📒)が、い(🏪)つも(✂)対(🐯)立(lì )的(de )なもの(😐)になって(⚓)いる(🚤)。君は、はっきり意識(🏤)して(🌆)いないかも(🦐)知(zhī )れな(🛅)い(🍔)が、君(🔸)の(👈)奏(🥌)楽にとって、わしの(⬇)存(🗂)(cún )在は一つの(❤)大きな障(⚡)(zhàng )碍なのじゃ。君の心はその(💷)ために分裂する。従って、君(⛹)は完全(🎩)に君の音楽に浸(⏸)りきることが出来(lái )な(🈹)い(🔒)。そこに君の失敗(🍹)の原(😎)因(💝)がある。そうは思わ(🍔)な(🍨)いかの?」
(📥)仲弓(🔌)自身(shēn )に(😾)しても、何(hé )となくうしろめた(🍏)か(🦌)った。彼は孔子が甞(🗼)(cháng )て、
4むろん彼は、仲(🏤)(zhòng )弓の(👘)問(⌚)題にかかわりなく、これ(🔏)までにもその点に力(lì )を入れて門(🤘)人たちを教(jiāo )育して来たので(⏩)ある(👠)。彼が(🖱)つ(⛪)とめて「利」に(🎳)つ(🎎)いて(🥇)語(🐝)ることを(🗞)避(🈳)(bì(⭐) )け、た(🌡)ま(🍼)たま(🤧)それ(🕣)を語るこ(📨)とがあっても、(👸)常(📡)に(🥦)天命(🍙)(mì(🧠)ng )とか、(🖤)仁とかいう(🏫)ような(🕠)ことと結(🏋)びつけ(🕒)て話すように(🤹)注(zhù )意(🚞)して来たのも、その(👷)ためで(🍰)ある。また彼(🚗)は、機会(huì )あ(🚩)るごとに、門人達(🌀)の我執を戒め(🗑)た(🚹)。そして(🔰)、「5自己の(🚯)意見(jiàn )に(🈁)こだわって、無理強(qiáng )いに事(shì(✍) )を行ったり、(🛩)禁(💲)止(zhǐ(💙) )した(🎴)りするのは君子の道でない。君(🍡)(jun1 )子の行(🚚)動(🉑)(dòng )を律(🏹)(lǜ )するものは、(😂)たゞ正義あ(🛺)るのみだ。」と説(🛂)き(🐮)、6(🥗)彼自身、細(🐬)心(xī(🔺)n )の注(🛢)意を払って、臆断(🌪)を去り、執(zhí )着を絶ち、固陋を矯ため、他との対立(👮)に陥らぬようにつとめて(🐧)来たものである(💮)。
彼は(🤯)、忌(jì )々しそうに、窓(chuāng )からぺ(❣)ッと唾を吐(tǔ )いて、青空を仰(💈)い(🐥)だ。すると、彼(🌬)(bǐ )は、そこ(🍿)に(🔳)もう一度、ちらと孔子の眼を(🏏)見た。相(😸)変らず微(🈯)笑を含ん(🍊)だ深い(⚓)眼である(🧠)。
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