「君は(🔇)、奏楽の(🐄)時になると、いつも(🛤)わしの顔色を(➿)窺(kuī )わず(🌦)に(🦑)は居れないので(🍒)はないかな。」(⚓)
陳亢(kàng )は字あざな(⛳)を子(zǐ )禽といった。
彼は、「惜しいものです」とい(⚡)う言(🏊)葉に、馬鹿(lù )に力を入れた。そ(🚺)れは(🥞)心ある門人たち(🍧)の顔をそむ(⏩)けさせ(🗼)るほど、変(biàn )な(🤒)響きをも(⛵)っていた。し(🚭)か(🤟)し中(zhōng )には、に(🚀)やに(🙈)や(♿)しながら、孔(kǒ(💃)ng )子がどう答えるかを、面白(🧕)そうに待っている(📘)ものもあった。孔子は寒(hán )そう(🏬)な顔をして、一寸(cùn )眼を伏(fú )せたが、次の瞬間には、その眼(yǎn )は鋭く輝(huī(😕) )いて、み(⛵)ん(🥪)なを見まわ(🐸)し(🐵)てい(⛸)た(🚱)。
「ふふむ。すると(📫)、わしの眼に何(hé )か(🦕)邪悪(🍰)(è )な影でも射して(⛏)い(🛒)るのかな。」(🕚)
3 子夏(🚤)、(🍀)孝を問う。子(🧔)曰く(📀)、色難し。事(shì )有る(👣)と(🐍)き(💍)は弟子其の(📉)労に服し、(🤪)酒食(🍭)有るときは先(xiān )生に饌(🛀)す(🍬)。曾(cé(👸)ng )て是を以て(🤺)孝(xiào )と爲すかと。(爲政篇)
豚を贈られた孔(😉)(kǒng )子
「音(⛳)楽(lè )の世(🎨)界は(🕒)一如の世(🧕)(shì )界じゃ。そ(🅾)こで(🦊)は、いささかの対(🌩)立意識(🕹)も許され(📪)な(♿)い(😐)。先ず(🌗)一人々(✌)々(🐤)の楽(🍌)手の心と手(🛵)と楽(🐢)器とが一如(🤙)にな(🥃)り(⏫)、楽(lè(🎸) )手と(🎈)楽手とが(🌻)一(yī )如になり(🎷)、更に(🏁)楽手(shǒ(⛱)u )と聴衆と(⬆)が一如に(⚪)な(💼)って、(🍥)翕(xī )如きゅうじ(🗡)ょとして(🚎)一つの(🏆)機(jī )をねらう。これが未発の音(yīn )楽じゃ。この翕如(👩)(rú )た(🆓)る一如の世界が(🏫)、機(🏄)到っておのずから(⛱)振(zhèn )動を始め(🤮)ると(🏺)、純(💣)(chún )如(🍐)(rú )として(🥧)濁(zhuó )りのない音(yīn )波が人(🔣)々(⤵)の耳朶を(㊙)打(dǎ(🏞) )つ。その音(🦍)はた(🥪)だ(🕙)一(🤭)つである。ただ一つであるが、その中に(🍚)は金音もあり、(👶)石音もあり、それ(🌉)らは厳(🗝)(yán )に独自(🗽)(zì )の音(yī(👾)n )色(💥)を(Ⓜ)保って、決(🚻)してお(⏯)たが(❕)いに殺しあうことがな(🌊)い。※(😯)(「激」の「さん(🌵)ずい」(🚧)に代えて「白」(😐)、第(⏲)3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(👨)自を守(🌆)りつつ、しか(🗜)もただ一(yī )つの流れに(🈳)合するのじゃ。こ(🏎)うして、時間(jiān )の経過につれて(🐗)、高低、強弱(🐼)、緩(huǎn )急(👯)、さまざまの変化を見せるの(🍢)であるが(🎴)、その間、厘毫りん(👞)ごうの(⤵)隙(xì )もな(⬆)く、繹如えきじ(⏲)ょとして続いて行(háng )く。そこに時間的な一(🌄)如(rú )の(🎤)世界(🛃)が(🚧)あり、永(🥚)(yǒng )遠(🗡)(yuǎn )と一(yī(😾) )瞬(🛳)との一致(zhì )が(✈)見出され(🈂)る。まこと(🖖)の(🌙)音(yīn )楽(lè )とい(📡)うものは、こうしたものじ(🏒)ゃ。聴(🎃)く(📗)とか聴かせると(👕)かの世界(🕘)ではない。まして、自分の(👥)腕と他(🛐)人の腕(✖)を比べたり、音(❌)楽(🤤)のわ(🧟)かる者とわからぬ者(zhě )とを差別(bié(🥪) )し(🌖)たりする(📧)ような(🔡)世(🎻)界とは(🛷)、似て(🖋)も似つかぬ世界(🎼)なの(🚫)じゃ。」
「(📻)樊(🌮)遅(chí(😯) )!」
「(⬇)それだけの腕(🔠)が(🥡)あ(🛳)り(🐺)、し(🐰)かも懸命に努めていながら、三(😎)度び失(🍰)敗(🌐)をくり(🐱)かえ(❎)す(🐝)から(😋)には、(✈)何(hé )か(🔛)大きな根本(⏯)的の(🕝)欠陥(👎)(xiàn )が、君の心の中にあるに相違(wéi )ない(🔳)。自(zì(🛍) )分(fèn )で思い当ることはないのか。」
楽(lè(😚) )長(zhǎng )と孔子の眼(yǎn )
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