彼は(🥗)、消え去った孔子の(🉐)眼を(📃)追(❌)い求めるように、何(🔞)もない青空を、いつまでも見つめてい(🦈)た。
「か(🖇)りに斑牛(niú )まだらう(🖌)し(✳)の子であっても、天地(😭)山(shān )川(🔐)の(🍹)神々はお(🅱)嫌(xián )いは(🧛)されぬかの。」
「(📓)見(jiàn )事な牛じゃ(🐌)。あれな(⌛)らきっと神(🦑)様の(🎒)思召に叶い(👆)そうじ(😎)ゃのう。」
大ていの牛は(🐅)毛が斑まだ(🚞)らであった。そ(🤒)して角が変に(🐵)くねっていたり、(🐵)左右(⬛)の調和がと(🔢)れてい(🐡)なかっ(🖱)たり(🍠)した(🌫)。孔子(zǐ )はそれらに一々(😏)注意(yì )深(🍔)く視線を注いでいたが、そのうち(🎯)に彼は、一頭の赤毛の牛に(🏅)眼をと(📟)めた。そ(🏦)れはまだ若くて、(🚕)つやつやと(🎁)毛が陽(yá(🔨)ng )に(🕴)光(😍)ってい(😆)た。角(jiǎ(🤜)o )は十分(🀄)(fè(🎉)n )伸(shēn )び切(🛰)(qiē )ってはいなかったが、左右(yòu )と(😽)も、(🔼)ふっくらと半円(👆)(yán )を描(🍕)(miáo )い(🥢)て、いかにも調った恰好(👰)を(🥔)し(😟)て(⏲)いた。
「樊(🗺)遅(👖)!」
「(🈹)口(🈳)の(👫)達者なも(🤴)のは、とかくつ(📡)まらんこ(🤗)とをい(🍽)い出(🐟)(chū )すものじ(👐)ゃ。出(🎯)まかせにいろんなこ(🛳)とを云って(㊙)いるうち(🕊)には、結(🤘)構世の(💲)中の(🏫)憎(zē(🎱)ng )まれ(🚜)者にはなるだろう(⛽)。仲弓が仁(rén )者(zhě(☝) )であるかどう(🎧)かは私(🚘)は知らない。しかし彼(bǐ(➕) )は(🚦)口だけは慎(shèn )ん(🏺)でいるように(🤣)見(🐡)受ける。いや、(🍨)口(🕤)が(⤴)達者でな(⬜)くて彼(bǐ(〰) )も仕合せじゃ。誠(chéng )実な人間に(🤴)は、(📤)口(✨)(kǒu )などど(⚫)うでもいいことじゃでのう。」
「救世済(⭐)民(😆)の志を抱き、国事(shì )に尽したいと希望(🗞)し(🛏)ながら、いくら機会(🕦)(huì )があっても出(🦉)で(💨)て(🏆)仕えようとし(🐐)ないの(🤑)は、果(🥐)して知者(zhě )と云え(👘)ましょうか。」
樊遅は何(❓)(hé )のことだが(⏯)わ(🏿)からなか(⛸)った。「違わない」というのは、親の命(☔)令(🦓)(lìng )に背かないという意味にもと(🥍)れる(🤘)が、孟(🗜)懿(yì(🕥) )子には、もう親は(🧝)ない(🏽)。そう考(⛳)えて、(😅)彼は手綱を(🤤)さばきな(🧥)がら、しきりと首をひね(🔣)っ(📱)た。
孔(kǒ(🍤)ng )子は(👹)そ(🆘)れに頓(dùn )着(🥄)なく、
こん(➖)な言葉(yè )がつぎつぎに思(🐃)い出され(⏩)た。樊遅は、しかし、自(😥)分(fèn )に実(👚)行が出(🗓)(chū )来るか出来な(😓)いかは別(💥)として、言(yá(🤖)n )葉(🎖)の意(yì )味だけは、(🔲)そうむず(🕦)かし(😫)いとは思(💥)(sī )わなかった(🦉)。
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