守山もりや(🤘)ま(🥊)と(🦁)いうと(👇)ころの桃畑(🏙)は、わたした(🚬)ちの義塾ぎ(🈶)じゅくの木(mù )村先生がお百(bǎi )姓にすすめ(🕝)て、桃の苗木(🥁)な(📶)えぎを移(🤝)(yí )し植えさ(🈯)せ(♊)たことからはじまっ(👤)たと(🍌)聞きます。
先生は佐久地(🐂)方の(🗳)地味が水蜜桃(➗)(tá(🌷)o )すいみつ(📪)とうに適す(🤴)ると気(qì )づいた最初の人(ré(🎉)n )でしたろう(🚰)。そ(⛔)の守(shǒu )山の(🙍)お百姓から桃を食べに(🥠)こ(🐕)いと(🤱)言(yán )われて、わ(🐂)たしも(🚬)小諸から出(🚵)かけ(✋)て(🚑)行(🙁)っ(🆎)た(🐎)こと(🚦)があります(🤽)。桃(🎩)畑(💀)の小屋(😮)の中で(🐗)味わった青い桃(🌕)の(🖕)うまさは忘れられ(🤬)ません。あ(🍠)れは大きな(🔨)おかあさんのような土(🍶)(tǔ )のふところに(💨)育(🔓)ち、豊(fēng )かな(🕝)種(zhǒng )の(🔱)持(🏴)ち主(🚐)で、どっ(🛄)さ(📴)りわ(📣)たしたちにごちそ(📵)う(💂)してくれるようなや(👛)つでし(🍦)た。
それ(🐞)か(🔇)ら、来(lái )助老人(😙)は自作の(🧗)刀を取り出してきまして(✌)、
その年の秋(qiū )、東京(🈚)にはごく激し(🍅)いコ(🗂)レラがは(🚖)や(🤝)りまして、たく(👑)さんな人がそのため(🚭)に(👂)たおれたと聞(🌵)きます。母もそのひとり(🥢)であったのです。留守(shǒ(🐜)u )宅には母よりも(❇)っと(🐼)か(🌱)らだの弱(🤮)(ruò )いものも(🗄)い(🛃)ましたが、一(yī )番きれい(🛥)好きで、働くことも好き(🌠)で、ふだんか(💵)ら食べ物にも気をつけるほうの母が、そんな病気(🚥)にかかりました。行って見ます(🦓)と、お(🤟)まわりさ(🌘)んは門(🙅)口に立(lì )っています。そこいらは消毒(dú )のお薬でぷ(🚁)んぷん(⛑)におっています。母は本所(🥂)ほ(💅)ん(♒)じ(🍜)ょの病(bì(👷)ng )院(yuà(👃)n )のほう(🎻)へ送(🐄)られて、そ(🏳)こでなくなったあとでした(😓)。
こうし(🐦)て長(zhǎng )い冬が山の上へや(🔈)ってきます。なにしろ海抜三千尺、浅間(🏷)一(yī )帯(dài )の山(🔵)腹にあ(📴)る小諸の位置はほ(👫)とんど筑波つ(🛁)くばの嶺(🤴)みねと同じ(🕗)高さと言(yán )います(😶)からね。十二月(yuè )の(🎥)中(🥚)旬からはもう(😮)天寒く、日(🕘)(rì(🔼) )の(💧)光(🌄)も薄(🚆)(báo )く、千(🗯)曲川ち(🕑)くまが(🥔)わ(🛷)の流れも(⚽)氷に閉ざされて、浅間(📗)のけぶりも隠(🎓)れ(🐿)て見(🈵)えなくなります。それから(📆)年を越(🤝)(yuè(🛴) )し(🎑)て二月(yuè )の終りまで、(🚩)暗く寂しい雪(🗜)(xuě )空(kōng )には(🐄)日を見(👧)る(🔓)ことす(💗)らまれになって行(háng )き、庭(🎡)に降る雪は消え(📹)ない(🥛)で積もった(🚕)上(👲)に積(jī )もるものですから、(🚨)しまいに(👏)は家の(👢)縁側よ(🐃)り高く、(👹)夜ごとに柱(🕓)のしみ割(⛓)れる音がし(🌠)て、(🚃)硯すずりの海(hǎi )も凍り果(💕)てました。
昔の人(rén )がほんとう(🥙)に物を考えた場所(suǒ )だと(🔞)い(🏆)う気(🙄)(qì )のしてくるのも、そ(🗜)の(🌎)岩壁の前(❓)です。わたしは(🌟)古い松の枝を通して海(🐌)に映る夕(xī )日(🤷)(rì )を望みながら、しばらく(➗)そこに立ち(😀)つくしていたこともあ(🍊)りました。
さて(👶)、明治(📦)の御(yù )代(🚮)みよと(❗)なってみますと(📫)、栗(🤯)本(⬇)先生たちが新(🕒)し(🗣)い日(rì(⏮) )本の(👿)た(🚓)めにいろ(🌜)いろし(⏮)たくをしておい(🈷)たことが(🧥)、あとになってわかっ(❗)てきました(😝)。この(🏳)国を開き、世界(💁)諸(🚅)外国と条(🛫)(tiá(💥)o )約(yuē )をと(🥣)り結ぶと(😀)い(🖨)うこと(🍠)も(🔠)、先生たちのしたくしておいた(👡)ことで(🗼)す。下(xià )しもノ関せき償金(🔍)(jīn )の談(🌳)(tán )判(🏙)、横(🛷)須賀造(⏸)船所の建築(🚣)、陸軍(jun1 )軍(jun1 )制(🈶)の(🐿)改革それら(🏬)はみな先(xiān )生(⛅)があの(🌺)小栗上(shàng )野介らとともに(👷)力をあ(🕜)わせ(📱)てし(🔌)たくしておいたことなのです。今日横須賀(🕐)(hè )に日(rì )本の船を(🍠)造(zào )ったり修繕した(🎿)りする所(suǒ(⏩) )があっ(🐭)て(✝)東洋に一(🦀)(yī(👕) )つ(🤹)の名物(wù )の(🛺)よ(⚫)う(🍄)なドックがあるのも、も(😰)とをただせば先(xiān )生たちが徳川(chuān )の世のあとしまつ(🏊)をし(🍦)ながら(🔉)、よく(🔶)「しんがり」を(🏓)つ(🏬)とめて行(👜)ったそのおか(🍴)たみ(🎟)ではあり(🚓)ま(⛷)すまい(🗓)か。いったい(🌪)、(💢)徳川(📜)(chuān )の(👮)世の末(🍞)に(⏩)あったことは大(dà )きな黒(🔎)幕のうしろにかく(🔉)れてしまって、その舞台(🥊)(tái )の上(🎯)で働い(🏳)た人たちの辛苦(🈴)も(🚂)ほね(❄)おりも現(🛰)われま(🏩)せん(🌔)から、(🔭)世の中にそれを(🧟)知(🙉)るもの(🐀)も少な(🔼)いのです。しかし、先生(shē(🔅)ng )は自(zì )分(fèn )の手がらを(🔥)じ(🚓)まんするような人(🐺)では(👢)なく、どこまでも徳川時代(🐆)の「しんが(👱)り」と(👴)して、本所ほんじょ(🕡)の北二(èr )葉(yè(🚘) )町きたふたば(🎹)ちょうと(🚼)いう(🐴)とこ(🍝)ろに退き、髪(🐅)の白く(🤖)なるまで徳(👓)川の世の中を見送りました(🍔)。
四 両(liǎ(🚓)ng )親の(📡)墓
長い冬(dōng )のために(💅)野菜をたく(🥁)わ(🏳)えるころが来ますと、その大(🤽)根を洗(📰)ってたくあんにつけるしたくをするのが、小諸こ(🚫)もろへんでの(🕧)年中(🔀)行事の一つになって(♋)いま(💘)す。わ(🤲)た(🛋)し(🛃)が東京から出かけて(🙅)行った初めのころ(🍀)には、よくそう(🐒)思いました。この土地(🥫)には、こ(🔪)んなあわれな(🎁)大(🦁)(dà )根(gēn )しか(🥝)できないのか(🔚)と。一年暮ら(🤜)し、二年(🍭)暮らしする(⛳)うちに、ふしぎにも(🎁)そ(😲)の堅(🖼)い大根でつけたたくあん(📑)には、かみしめればかみしめる(🍮)ほど、なんと(🛩)も言われない味が出(chū )てきました。上州あたり(🥜)の大(⏰)根(📿)なぞは(📜)それに比(🕝)べ(😸)ると、いっ(🐥)そ水くさ(👰)いと思うようになりました。
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