二(🐿)人は声(shē(🍞)ng )をたてて笑った。次(cì(👬) )郎は、しか(🗨)し、すぐ真顔まがおにな(㊙)り、
では、(🌶)なぜそれ(👟)ならそれとはっきり書か(➖)な(⏸)いのだろ(🆒)う。道(dào )江の名を書(🌑)く(🥅)のがきまり(⛄)わるくて(🎻)、暗々裡(⛄)(lǐ )あんあんりに(〰)それをほのめかし(🛑)たつ(🍮)もりなのだろうか。あるいは(🕜)、(🏑)予告(gào )な(🆕)しに道江(🕥)をつれて(🍭)来て、自(zì(🚭) )分(🎶)(fèn )をおどろかすつ(🕘)もりな(💳)のだろ(🚬)うか。いず(🆓)れにしても(🔁)、自分(🏄)にとっては、あま(🐋)り愉(👜)快(🕶)ゆかい(🐅)なことではない。何(🖇)と(🦔)いういい気(qì )な、(💝)甘(🤦)あまっちょろい(🚖)兄(🚁)だろう(⛑)、と軽(qī(✔)ng )蔑けいべつ(👞)してやりたい気に(🛂)さえなる。
(💢)か(⬛)れらの大多数(shù )は(😽)、(❓)ま(😂)だむろん、(✍)人(rén )間生活(✈)にとっての自(zì(🎑) )由の価値や(👛)、そのきび(📅)しさについて(🛰)、ほ(🍐)んとうに目を覚さましていた(🌚)わけではな(🧟)く、友愛塾(🥈)と(👚)いうところは一風変(biàn )わった指(🌨)導(💢)を(🕝)や(⚫)る(🔪)ところだぐ(⌛)らいにしか考(🍋)(kǎo )え(🧐)ていなかった(🧡)。しかし、それにして(💍)も、そうした(🗳)言葉(yè )が、しだいにかれらの間に(👭)とりかわされるよう(🌟)に(⛩)なったと(🥃)いうことは、たしかに(🤥)一(yī )つ(🥦)の進歩であり、混(🐵)乱と無(👊)秩序(🚛)むちつじょ(📻)の中(🕋)(zhō(✏)ng )で、不十分な(🎶)がら(⭕)も、何か自(😆)主的創造的な活(huó(🏎) )動(🌇)が始まっ(😵)て(✴)い(🏀)る証拠し(🥄)ょ(😊)う(💟)こに(♊)はちがいなかったのであ(🛫)る。
と、次(🏴)郎(lá(🗜)ng )はちょっと考えていたが、
七(😾)(qī ) 最(zuì(🛤) )初の日曜(yà(⛔)o )日
飯(fàn )島は、いくぶんあわて気(🔜)味にこたえた。それ(📞)だ(🐷)け(🚋)に、いかにも無造(🔷)作むぞ(😋)うさな、たよりない答えだ(🎙)った。
「(👕)感(➿)(gǎn )じたとも。あ(🐻)ん(🔻)な(⛩)落(luò )ちついた打ち方(🔹)(fāng )は今日の(👍)ような寒(hán )い朝(cháo )には(🚸)、なかなかできるものではないよ(🏉)。」
そして、次(⏫)郎のほうをち(😆)ょっとぬすむように見な(📅)がら(👱)、
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