二(🤕)一(二(èr )〇五(⬆))
とあるが(🔴)、もう私も安(🗿)心だ(🕙)。永い間(jiān )、おそれつつしんで、この身(🛡)をけがさない(🤥)ように、どうやら護(🎫)りおお(⛵)せ(🌃)て(👦)来たが、これで(♍)死(sǐ(📸) )ねば、もうその心(🌈)労もなくなるだ(♒)ろう。ありがたいこ(🛬)とだ。そう(⛷)ではな(👤)いかね、(😮)み(👻)んな。」
○ (🐒)唐(táng )・(🤫)虞(🍌)==堯(yáo )は陶(🎷)(táo )唐氏、舜(shùn )は(🏑)有虞(yú )氏な(💩)る故(🎵)(gù )、堯(😌)・(👞)舜の時代(💭)を唐(táng )・虞(🗻)(yú )の(🔵)時(😠)代(🥤)という。
曾(🕸)先生がいわ(🐴)れた。――
「詩によって情意(yì )を刺戟し、礼(㊙)によって(✋)行動(👵)(dòng )に(🛀)基準を与え、楽がくによ(🤛)って生活(huó )を完成する。これが修(xiū(❓) )徳(dé )の道(🦓)程だ(🈲)。」
○ 老(🙁)(lǎo )子に「(🛥)善(🏊)行(🗒)轍(💕)迹無し」(🔫)とある(📰)が、至徳の境(💍)地については、老子も孔(✅)子も同一であるのが(🉐)面(miàn )白い。
「かり(😏)に周公(🈷)ほどの完璧な(🌸)才(cái )能がそなわ(🐨)って(🔅)い(🤩)て(🚵)も(📒)、そ(😪)の(🚠)才能(né(🤴)ng )にほこり、他(🕟)人の長(zhǎng )所を認めな(🌮)いような人(ré(🧟)n )であ(🚉)るなら(🕝)ば、もう見どころ(💣)のない人物(👏)だ。」
「文(wén )王がなく(📍)なられた後、(🚎)文(🌍)(wé(🐱)n )と(🕌)いう言葉の内容をなす古聖(shèng )の道(🍉)は、(🦓)天意によって(⛔)この私に継承されてい(🤢)るではない(🏧)か。もし(😔)その文をほろ(🌋)ぼ(🎂)そ(🔑)う(😣)とす(🏠)るのが(👭)天(🕑)意であ(👭)るならば、何で、後の世に生れ(🍛)たこの(✖)私に、文(wén )に親(💄)し(🍢)む機会(🍵)が与(yǔ )えられよ(😳)う。文をほろぼすま(🏛)いというのが天(💒)意(yì )であるか(⛰)ぎ(🥥)り(😾)、匡の人(ré(📮)n )たちが、い(👋)ったい私に対して何(hé )が(🍾)出来(🥗)ると(🕹)いうのだ。」
○ 唐・虞==堯(yáo )は陶(🔖)(táo )唐(🕵)氏、舜は有虞氏なる故(😓)、堯・舜(🍸)の時(shí )代を唐・(🔖)虞(🚨)の時代と(🏓)いう。
一九(二二四)
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025