日本《クリ 皮 剥く》2行目ライン
クリ 皮 剥くあらすじ
○ こ(🔡)の章の原文は、よほど言葉(yè(🌛) )を補つて見(🥫)ないと意(🙌)味(wèi )が通じな(💱)い。特に前段(🍷)と(📻)後(hòu )段とは一連(lián )の(🕞)孔子の(🏑)言(🐁)葉(yè )にな(♒)つて居り、その間に意味の連(🙎)絡が(🛬)つ(🔧)い(❤)ていない。また、後段(🍍)におい(🔘)ては(🏮)周(⤵)が(🤧)殷に(🚡)臣事したこと(😸)を理由に(🍽)「(🚂)至(😡)徳」(💈)と称讃してある(💷)が、(♑)前段に(🌔)出(chū )ている武王は殷の(✅)紂王(wáng )を討伐(🕴)した(🍲)人で(🌤)あるから、文王時(shí )代に対する称讃(🗃)と(❇)見る(🍁)の外(♊)はない。従つて「文(wén )王(🧜)」という言(🍺)葉(🚀)を補(bǔ(🚖) )つて訳すること(🚈)とし(🤽)、且つ賢(🔋)臣(ché(🔙)n )の問(💊)題で(🌡)前後(hò(🤶)u )を(🕶)結(🌚)びつけ(⏹)て(🏷)見た。しかしそれ(☝)でも前後(hò(➡)u )の連(lián )絡は(🥞)不充分である。というの(👎)は(🍭)、文王の賢(📺)臣が武(🐗)王の(🎏)時(shí )代(🔩)にな(👐)ると、武王(wáng )をたすけて(🙍)殷を討たせたこ(🎩)とになるか(🕡)ら(🎟)である。とに(👘)かく原(yuán )文に何等かの錯誤があるのではあるま(🍉)い(⏭)か。
深渕ふかぶちに(❇)のぞむごと、(🕛)
二六(liù(👂) )（二三一）
三〇（二(🔻)三五）
「社会秩序(🕚)の破壊は、勇(yǒng )を好ん(🖋)で(👐)貧に苦しむ者に(👔)よってひ(⏬)き(🌦)起され(🎩)が(⛲)ち(📡)なものである(👀)。しかしまた(🌈)、道にはずれた人(rén )を憎み過ぎ(💎)るこ(🆓)とによってひ(🐡)き起されるこ(📡)とも、忘(🗼)れてはならない(🐎)。」
○ こんな有名な言(🕯)葉(😤)は、「(🤸)三軍(jun1 )も帥を奪(duó )うべし、匹(pǐ )夫も志(🐷)を奪うべ(🏠)から(🐯)ず」という文語体(tǐ(♉) )の直訳があれば充分かも知(zhī(✝) )れ(🔂)ない。
「共に(🖲)学ぶ(⛵)こと(😎)の出来る人はあろ(⏸)う。しかし、その(🍰)人たちが共に道(😲)に(⏳)精進することの出(chū(🏬) )来(lái )る人(rén )であるとは限(💺)らない。共に道に精(📈)進(jìn )すること(👌)の出(🐖)来(👰)る人はあろう。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信念(🍑)に立って行(🔢)(háng )動を(🔩)共にしうる人(ré(🐦)n )であるとは限(📰)らない(🕥)。確乎(hū )た(✉)る(📶)信(🅱)念(niàn )に立って行動(🌵)を共(🥗)にしうる人は(🌁)あろう。しかし、その人たちが、複(🎌)雑な現(🐳)(xiàn )実の諸(🕛)問題に(🚫)当(🚀)面(🕊)して、(🍣)なお(💤)事(shì )を誤(wù )らないで共(🥥)に進みう(👎)る人であるとは限らない。」
「社(shè )会(🤫)秩序の破(pò )壊(huài )は、勇(yǒ(📐)ng )を好んで(🧤)貧(pín )に(😢)苦しむ者に(🍀)よってひき起されがちな(🚍)も(🔋)のであ(⛴)る。しかしまた、道にはずれた人を(🍄)憎(zēng )み(❎)過(guò )ぎる(🗃)ことによってひき起され(♿)るこ(🎻)とも、忘(🧝)れ(🚨)てはならな(💫)い(🎞)。」
九（二(💴)一四）
先師が(🌰)川(🆒)の(🚌)ほとりに立っていわれた(🤗)。――
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