それは、このことが決(👅)つてから、毎日(💅)(rì )の(📲)や(🥡)う(🍲)に、何かの拍(😻)子(💦)に母親が云(yún )ふこと(🍜)だ(✋)つた。何邊(🦑)云つても、母親は又新(xīn )しいことか何か(✈)のや(🌽)うに、云つ(❔)た。「地主樣(🎗)(yàng )に手向(🚚)(xià(🦎)ng )ふ(🎰)なんて、(⛹)そつたら恐ろし(⚫)いことしたつて、碌なことねえ(😲)。」(🏳)
年寄(📋)つた百姓達は、どん(🌚)なこと(😽)があらうと、全くそれは(🍃)文字通(tōng )り「どんな事(🛳)」が(🛎)あら(🍧)うとたゞ「仕(shì )方がない(🏟)。」さ(🦕)う(🕞)何(🎈)(hé )年も、――何(hé )十(shí )年(👦)も(🏋)思つてき(🤓)てゐた。
源吉は然し(😨)、(💑)や(🌏)つぱり外(wài )の百姓達と同じやうに、さ(🔜)う(⏱)いふことを(💓)、たゞ(🧒)ぼんやり考へてゐた(―(🐑)―(🆎)考(🚙)(kǎo )へて(🙇)ゐたと(🔸)は云へない程(🤕)度であつ(🚢)たが)が、(🗜)その(🍴)ぼんやりした考(❤)へ? が、今度は、源吉自(🈯)身(shēn )の經驗で(🎐)、少(🎚)(shǎo )しづゝ形を(🈵)とつて(🍄)きた。そし(🚫)てそのことが、(🛃)もう一(yī )歩思ひ切(🤧)つた跳(🦒)進をしたのは、校長(zhǎng )先生の話したことであるやうだつた(🙃)。こんな(🚇)簡單(dān )な、分りきつたことを、然し(🌯)百(bǎi )姓(💖)は(🤝)一生(shēng )がかり(🔪)で分つた(👿)、或ひは(🏜)分らずに(🥀)終ふことさへあつ(🍛)た(➰)。分ら(☔)ずに終ふことが、かへつて(💯)多かつた。
(🔅)源(🤜)(yuán )吉が(🕺)臺所(🛎)で水をの(💅)んで(💁)ゐ(🉑)たと(🚇)き、外(🏦)から來た(🈶)由(⛏)が源吉を見て、云(yú(🦍)n )つた。源吉は口のそ(🉑)ばまでもつて行つた二(èr )杯(🦖)目(🐘)のひ(💁)しやくを(🥉)、そのまゝに、(😰)とめて「うん※(感(gǎn )嘆符(📚)疑問符、1-8-78)」と、ふ(📧)り(🏐)かへつた(🎢)。眼が(🏬)ぎろり(🍗)とした。
「まあ、さう(❤)しな(🔃)けアな(📓)んね(🦌)え(😗)べ。」と(⛸)、(🕕)そ(🍴)ん(👚)な事になつた。
ガヤ/\が靜まつて(🍦)きた。しばらく石山はつ(🎭)ツ立(🆔)つてゐた。
「なんまん(🥄)だ、なんまんだ、――。」ブツ/\母(🛁)親が云ふの(💫)を源(👤)吉(🥪)はきいた。
さう(🔲)云は(📦)れ(🛁)る(🍟)と、(📼)石山(shān )は急(🤥)(jí )に、(🐕)不(🚿)思議(📚)に、(💻)太々し(🥝)い(🍽)、何時もの元(yuán )氣がかへ(🕸)つてきた。
――お芳(🔐)は札幌にゐたうち(🙌)に、ある金持の北(🔔)大の學(🎨)(xué(⬅) )生と關(🃏)係(xì(🚚) )した(❌)。そしてお芳が妊(🚝)(rèn )娠した(🔯)と分つた(✖)ときに、その學生にうま/\と棄てら(🐄)れてしまつた。その學(xué )生(shēng )の實家は内(nèi )地に澤(🛁)山(shān )の土地をもつた地主(🎟)だつ(🌿)た。
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