一六((🌉)二〇〇)
○ 聖人・君子(🥟)・善(🕣)人(⏸)==孔(📿)子のいう聖人(rén )・(📱)君子は常に政治(🐰)ということと関係が(🔢)ある。現に政治の任に当つて(😱)いる(📗)と否(fǒu )とにかかわ(☔)らず、完全(quán )無(🐛)欠(qiàn )な徳と、(♿)自由無碍な(🐒)為政(zhè(📗)ng )能力を(🧓)もつた人(rén )が「聖人」であり、(💓)それほ(🔱)ど(💯)で(📼)は(📬)なくとも、理想と識見(jiàn )とを持(🎬)ち、常(chá(🚂)ng )に修徳に(🧚)い(🤔)そし(💱)んで為政家とし(🤾)て恥かし(🆎)くない人、少くとも政治(🚅)に志(😞)(zhì(⛳) )し(⚾)て修養を(🔉)つ(💃)んでいる(♎)人、そうい(📴)う人が(🍖)「君(🍵)子(🚙)(zǐ(😴) )」なのである。これに反して、「善人」は必ず(🐾)し(📣)も政(zhèng )治と関(wān )係は(⛏)ない(💁)。人(ré(🔽)n )間として諸(zhū )徳(dé )のそな(👙)わつた人(🦇)という程(🖋)度(🕉)の意(📻)(yì(♟) )味で用(💬)(yòng )いられている。
一五(二二〇)
二七(qī )((🐌)一七(🤛)四)
「私は、(🗾)君(jun1 )子と(🔭)い(🙌)うものは仲(🕘)間ぼめはしない(➖)ものだと聞いてい(🏑)ますが(🚧)、や(👽)はり君子にもそれ(💉)がありましょうか。と申し(❔)ますのは(🕚)、昭公(🎸)は呉(wú )ごから妃(🧜)きさき(🚟)を迎えられ、そ(🌽)の(🏴)方がご自(zì )分(fèn )と同性(😓)(xì(🧣)ng )な(🏙)ために、(🏨)ごまかして呉(wú )孟(🧙)子ごも(🖍)うしと呼(hū )んで(😬)おられるのです。もし(🍇)それ(💦)でも昭公が礼を知っ(🔳)た(🦎)方だ(🉑)と(🍅)いえますなら、世(🎂)の中(zhō(🥄)ng )に誰か礼を知(🐮)らない(😶)ものがありま(🔭)しょ(📧)う。」(🎢)
○ 詩(shī(🆖) )経(jīng )の内容を大別す(🛀)ると、風・(🙂)雅(yǎ )・(♍)頌の三つにな(⚪)る。風(💺)は民謠、雅(⛹)は朝廷の(⛲)歌、(😻)頌は(🐄)祭事の歌である。
色よく招く。
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