大沢は何か考(🏆)(kǎo )え(👘)る(🌝)ふうだったが、それっきり口を(🍸)つぐんだ。すると、ほかの一人が言った。
二人は校門(mén )を(🕚)出てから(❌)も、(🐞)しきりに次郎のことを話(🚂)しなが(🙆)ら歩(🌡)い(🏓)た。
だが聰(🏗)明な読者な(🤡)らば(🦁)、彼の(🐩)そ(🍙)うした行為(wéi )の裏(❎)に、いつも(❓)一脈の(🌜)哀(āi )愁(chóu )あいしゅうが(⬜)流れていたこと(📶)を決して(🌂)見(jiàn )逃(táo )がさ(🐳)なかったはずだ(🥓)。実際、哀愁(🤼)は、次(⭐)郎にと(🙈)って、(♿)過(🐤)去十五年間(🕝)、(💅)切(🥨)っ(🔲)ても切れない(😎)道(dà(❄)o )づれで(🐲)あ(❤)ったとも言(yá(🔘)n )えるのである。彼の(🥏)負けぎ(😼)らい、彼(bǐ )の虚偽(wě(💒)i )きょ(😊)ぎ、彼の反(🐖)抗(🦕)(kàng )心と闘争心、およそそうした、(⏩)一見(jiàn )哀愁とは極(jí )め(🍣)て縁遠(yuǎn )いよう(🥚)に思われる(🉑)ものの(🏓)すべてが、実は哀(🍜)(ā(🍋)i )愁(🎡)のや(🦕)む(👧)にやまれぬ表現であり、(✂)自然が彼(bǐ(🕔) )に教えた哀愁(🌹)から(💉)の逃(táo )路(🚬)だった(🈺)のであ(🦎)る。そして、もし「(🥀)自然(🕎)の(📎)叡智えいち」というものが疑えないものだとす(👷)るなら(🖥)ば、次郎の心がそろそろと詩(shī(🚝) )に(🍎)ひ(☔)かれてい(🈴)ったという(👹)ことは、必(🌀)ずしも不(⌛)似(sì(🐯) )合な(🚘)ことではなか(🎖)ったで(🚻)あろ(🐿)う。とい(🎍)う(🍊)のは、何人(💯)(rén )も(👵)自己の真実を表(biǎo )現してみ(🛥)たい(🤓)という欲望(😩)をいくぶんかは(🌆)持(chí )っ(🔯)ているし、そして(📕)、哀(āi )愁の(🆕)偽(🚴)り(👠)のな(🦆)い表現(xià(✒)n )には、(🏧)詩(🧀)こ(🐠)そ(🍆)最(zuì )もふさわしい(🗾)ものだからである。
「(🚪)もう、(🏂)よせ! もうこのくらいでいいんだ。」(🔽)
「あたりまえじゃな(⭕)い(💩)か(💭)。」
と(🔡)、自分で自分(fè(👇)n )を励まし、どうな(🗿)り気持を落ちつけるこ(👌)とが出(chū(🥪) )来た。
(母さんやお祖母(mǔ(🛬) )さ(🍴)んなんかを(🏺)相(xiàng )手に(🥓)するのが、(😑)ばかばか(💵)しい。)(🐓)
「つかまえろ!」
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