五(wǔ )(一八九(jiǔ ))
「私が何(hé )を(👝)知っ(🗑)てい(🌯)よう。何(hé )も知っ(🧝)てはいない(🚶)のだ。だが、(🍠)もし、(🖐)田舎の無知な人(rén )が私(sī )に物を(🔴)たずねることがあるとし(👩)て、それが本(běn )気で誠実で(🍚)さえあ(🤪)れば、私(sī(🏇) )は(🎦)、物(🌟)事の両(✳)端をた(⚓)た(🈺)い(🆔)て徹底(dǐ(🏺) )的に教(🕛)え(🗻)てやり(🎖)たいと(🕸)思う。」
色よく(⛄)招く。
「私(👌)はまだ色事を好(hǎ(😄)o )むほど徳を好む者(zhě )を見たこと(🕕)がない。」
「知者(🔇)には迷いがない(🌈)。仁者には(✏)憂いがない(🦌)。勇者にはおそれがない(🤕)。」
「恭(🚶)敬(jì(📻)ng )なのはよいが、それ(💓)が礼(🕣)にかなわないと窮屈(qū )になる(🗾)。慎重な(🍽)のはよ(🤭)いが、それが礼にかな(💡)わ(🐓)ないと(💿)臆病(🐿)になる(🈲)。勇敢な(✨)のは(🐱)よいが、それが礼(🌿)(lǐ )にかなわないと(🈷)、不(🐯)逞になる。剛直なのはよ(💭)いが、(😉)それが礼に(✡)か(📀)なわ(🙌)ないと苛酷になる。」
○ (🏔)子貢(🖱)は孔子が卓越(yuè(🚟) )した徳と政(💧)治能力とを持ちながら、いつまでも(😷)野にあ(🚸)るのを遺(🍫)憾(🎐)(hàn )として、(🍸)かようなことをいい出したのであるが、子貢らしい才(🦂)気のほとばしつた表現で(🗝)あ(♐)る(♊)。それ(🍏)に対(👚)する(📪)孔(👹)子(🕸)(zǐ )の答えも、じ(✡)ようだん(🤘)まじ(💌)りに、ち(📺)やんとおさえる(🍫)所(🐀)はおさえているの(🎡)が面白い。
「麻の冠かん(🍎)む(🧛)りをかぶ(🈯)るの(🔍)が古礼(🐠)(lǐ )だが、今では(🎖)絹(📫)(juàn )糸(jiǎ(🤛)o )の冠(🕳)をか(💣)ぶる風習になった。これ(🐠)は節(📎)(jiē(🚥) )約(✍)のためだ。私(😕)はみんな(🔀)のやり方に従(có(🦀)ng )おう(🆎)。臣下は堂下で君主を拝するのが(🔟)古(gǔ )礼だが、今(jīn )で(🦓)は堂(🍠)上で(🌸)拝する風(🏅)習に(👏)なった。これは(📩)臣下(🦄)の増長(zhǎng )だ。私は、(🚆)みんなの(🌋)やり方とはちがうが(📄)、やはり堂下(xià )で(🧙)拝す(💑)ること(🕯)にしよ(🈺)う。」
五(wǔ )(二(👠)(èr )一〇)
二(一(yī )八六)
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