誰かがそんなことを言った。
次(🌥)郎は、三つボタンが自分を追っか(📅)けるのを(🛒)、演説し(📞)た生徒が(🤛)とめているんだな、と思(📕)いながら、足を早(🐒)めた(🏆)。
(🈵)だが聰明(🔎)(míng )な読(dú )者(🗒)(zhě(⛺) )なら(🏭)ば、(💶)彼の(⏸)そうした行為(😈)(wéi )の裏に、いつも一(🐬)(yī )脈の(🈵)哀愁あいしゅうが流(liú )れていたことを決(🍎)して(🚊)見逃がさ(🙍)なか(🍸)ったはずだ。実際(📱)、哀愁は、次郎にと(🖨)って(💶)、過去十五(🧘)年(✴)間、切っても(🈁)切れない(😂)道づれで(🤸)あったとも言(🤩)えるの(❗)であ(🏏)る。彼の負(🗯)(fù )けぎらい、彼の(🌞)虚偽(🔯)きょ(⏹)ぎ(🚦)、彼(bǐ(🍾) )の反抗心と(🚇)闘争心、(📃)お(🕒)よそそ(👈)う(🚬)した、一見(🍵)哀(ā(💶)i )愁(chóu )とは極めて縁遠いように思われるもの(🍡)のすべてが、実は哀愁のや(🚙)むにやまれぬ(😐)表(biǎo )現(xiàn )であり、自然が(😥)彼に教えた哀愁(chóu )からの逃(táo )路だっ(😫)たのであ(🍞)る。そして、もし「自(🔣)然の(🕖)叡智えいち」というもの(🛅)が疑(🕧)えないものだとするならば、次郎(🎲)の(👬)心(😷)がそ(🛒)ろそろ(🦆)と詩(shī(📕) )に(🚭)ひかれ(🛢)て(🤧)いっ(〰)たとい(🏰)うことは、必(bì )ずし(🏈)も不似(sì )合(hé )なことでは(🐾)なかったであ(⏬)ろう。というのは、何人(rén )も自(💪)己の真(zhēn )実を表(biǎo )現して(🙃)み(🗾)たい(🏬)という(👪)欲望を(💜)いくぶんかは持っているし、そして、(🆕)哀愁の偽りの(😖)ない(💕)表現には、詩(⛑)こそ最(😸)(zuì )も(✡)ふさわしい(🌖)もの(🕧)だから(🌄)で(👸)ある。
「(📳)もの事をよく考(kǎo )える方かね(🎌)。」
「(⏬)それで、その次郎(🌔)君、(📽)どうし(🎓)て(🕢)いたんだ、(🌖)昨(🚇)日(💙)は(㊗)?」(🚼)
それが、そ(🏧)の頃、彼(bǐ )の行(🌎)動(dòng )を左右(🚵)する第一(🔁)(yī(🌒) )の信条だったのである。
「だって、五(🐑)年(📊)生(🚪)は(🌲)無茶(chá(🙊) )ば(🎻)かり言(yán )う(🙆)んです(🐊)。あんなこと言われて、僕(🕯)、へ(🎠)こんで(🕕)いたくないん(♊)です。」
門(mén )を(☕)出ると(🐉)、(📄)無念(💬)さが急にこみあげて(🌨)来(🦈)て(⌚)、涙(🤘)がひとりでに頬(💷)を流れた(🍡)。だが、同時に、(🛹)不正に屈しなかった(💱)という誇りが、彼の胸(📺)の中(zhōng )で強く(🍠)波うってい(🤲)た。彼(📱)の涙(😳)は(🛸)すぐとまった。彼は(🍯)一人で歩きながら、少(🚑)しも(🏜)淋しいという気(qì )がし(🎋)なか(😱)った。「(😙)武(wǔ )士(shì )道」――「慈(cí(😝) )悲」―(🛠)―今日講(jiǎng )堂で(🔇)見たり(🏒)聞い(🚠)たりしたそ(🕶)んな言(🔱)葉が、いつの間にか思(🤼)い出されて(🕓)いた。そして、「(⛽)慈悲(🖌)」(😺)という言(🤘)葉は(🌏)、もう正木(🕘)のお(🌼)祖(zǔ )母さんを思い出させるような、そん(🚨)な(🎷)やさしい言葉(yè(🖍) )ではない(🐱)ように思(sī )われて(😁)来(🚔)た。
「(♑)よ(🗞)うし(📁)、わかった。」
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