○ (🚝)四(🔥)十(🙆)づら、五十づらをさ(📻)げ、先輩顔を(👸)して孔子の(🕸)前に並んでいた(🥡)門(🤒)人た(🌝)ちは、どん(🎛)な顔をし(🌘)たであろ(🏃)う。
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も(🌾)、今(jī(🐗)n )には(💼)じまった(🥤)ことではないが(💾)、困った(🤬)ものだ。臣下のない者があるよう(🌈)に見せか(⌚)けて、(😺)いったい(👼)だれをだまそうとす(👠)るのだ。天を欺こうとで(🏓)もいうのか。それに第一、(🕉)私(sī )は、臣(chén )下の(💡)手(💶)で葬ってもらうより、(👖)むしろ二(èr )三人(🏅)の門(mén )人の手で葬って(➡)もら(💩)いたいと(🀄)思(sī )っている(🏘)のだ。堂々たる葬儀をし(🍴)てもらわなく(😞)ても(📙)、まさ(🥪)か道(🚌)ばたでのたれ死したこ(🕜)とにもなるま(🥣)い(👳)ではないか。」
○(🛷) (🏓)作(zuò )(原文)(⌛)==「(👫)事(😚)を為す」の意に解する説もあるが、(👉)一四八(bā )章(🥍)の「述(shù )べて作(🆘)らず」の「作」(🍆)と同じく、(🐵)道理に関する意見を立てる意(yì )味に(🅱)解(🥤)する方が、後(🍣)段(🌅)との関係がぴ(🎪)つた(🥇)り(🛩)する。
○ 友(yǒ(🕚)u )人(rén )というの(🕖)は(⏱)、お(🍄)そら(🛺)く顔囘のことであろう(🍨)。
「先生(🚉)の徳は(🌘)高山(🌟)のようなも(🥐)のだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高(gāo )い(🕑)。先生の信(xì(💇)n )念は金石のよ(📈)うな(🕰)も(⬅)のだ。鑚(🍗)(zuān )きれば鑚(zuān )きる(🤷)ほ(♏)ど堅い。捕捉しが(🗯)た(🤡)いのは(🤫)先(xiān )生の高遠な道だ。前にあるかと思(😌)うと(📩)、たちまち後(🌙)ろに(👍)ある(👝)。先生(🍑)(shē(🛬)ng )は順(😠)(shùn )序を立(🤢)てて、一(🧖)歩一(yī )歩とわれわれ(⤵)を(⏮)導き、(😽)われわれの知識をひ(🤶)ろ(♟)めるには各種の(🍓)典(👽)籍、文(wén )物(🖱)制度を以てせ(💹)られ、われわれの行動(🚘)を(👞)規制するには礼(🖨)を以(⏸)て(🐢)せられる。私(sī )はその(💠)ご指導(🔂)の(🐙)精妙さ(🤒)に魅せられて、や(❔)め(🏇)よ(🌇)うとしてもや(❗)めること(😿)が出来(lái )ず(💴)、今日まで私の才能のかぎりをつくして努力して来(💞)(lái )た。そして今では、(📘)どうなり先生の道(🌸)の(🤛)本(běn )体(🎑)をは(🏮)っき(🐻)り眼の前(🐈)に見ることが出来るよう(🗽)な(🔦)気がする。しかし、いざそれに追いついて捉(zhuō )えようとすると、やはりどうにも(🚓)ならない(⛺)。」
一(🌫)〇(二一五(💪)(wǔ ))
○ (🤔)泰伯(bó(🌞) )==周の大王(たいおう)の(🗒)長(🕠)(zhǎng )子で、(⭕)仲雍(ちゆうよう(🕝))季(jì )歴(🦀)(き(✊)れき(🤧))の(💡)二(è(🎫)r )弟(😫)があつたが、季(jì )歴の子昌(🌨)(しよう)がすぐれた(🍯)人(🗑)物(wù(⏩) )だ(🍜)つた(🔂)ので、大王は位を末(mò )子(❕)季(jì )歴(lì )に譲(ràng )つ(⛔)て昌(📑)(chā(🈲)ng )に及(🏣)ぼしたいと思つた。泰(tài )伯(🆚)(bó(🎗) )は父の(🎥)意志(🛹)を察し、弟の(📜)仲雍と共に国(🤽)(guó )を去つて(🐼)南方にかくれた(📙)。それが極めて隱(💺)微の間(jiā(😏)n )に行(🌴)われたので、人(☔)民はその噂さえすることがなかつたのであ(🚍)る。昌は(👚)後の文王、その(💟)子発(はつ(🏗))が(😋)武(🏒)王で(🚐)あ(🎱)る。
先師が匡(🎪)(kuāng )きょう(📷)で遭難さ(🛁)れ(🍟)た時いわ(♋)れた。――
(🔛)顔渕がため息を(🕠)つき(🐁)ながら讃歎していった(🗿)。――
花咲き(👬)ゃ招く、
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025