(🅾)顔(🅰)渕がため息をつきながら讃歎して(🤱)いった。――
一(🍏)(yī )五((🍓)二二(🗯)〇)(⛎)
○ こ(🕌)の章は、いい(🍌)音楽が今(⤵)(jīn )はき(💋)かれないという孔子のなげ(🚤)きでも(🍼)あ(🦇)ろう(🧟)か。――諸(zhū )説(shuì )は紛々としている。
○ 以上の三章(zhāng )、偶然か、論語の編(biān )纂者に意(⛩)あつてか、孔子(zǐ )の門人中(🔬)(zhō(🖼)ng )最も(🏇)目立つてい(🚋)る顔(🍚)渕と子(zǐ )路(🆑)と子(zǐ )貢(gòng )の三人(rén )をつぎつ(🚖)ぎ(🏬)にとら(👦)え(🍰)来(💲)つて、(🕍)その面目(mù )を躍如(rú(🈚) )たらし(🍂)め(🌸)ている(🌝)。この三章(zhāng )を(👯)読(💶)むだけで(📯)も(🎌)、(♒)す(🔭)でに孔門(mé(♟)n )の(😶)状(zhuàng )況が(✔)生(shēng )き生きとうか(🏷)がわれる(❤)ではないか。
「道(dào )を行おうとする君(🔛)は大器で強(qiáng )靭な意(yì )志の(➿)持(🙈)主でなければ(🎺)ならない。任(👠)務(wù )が重大(👪)でしかも(📢)前途遼遠(yuǎn )だからだ。仁(💦)を(🎏)もって自(🍿)分の任(⏹)務とする、(🌩)何(hé )と重いではないか。死にい(🗣)た(🏀)るまでその任務(📐)はつ(🔎)づく、(🐅)何(hé(🥩) )と遠いではないか。」
「堯帝の(🏸)君(jun1 )徳(dé )は(🏠)何(hé(🌭) )と大き(💢)く、何と荘厳(👝)(yá(👞)n )なこ(🥝)とであろう。世に(🏴)真に偉大(dà )なもの(🚈)は天のみであるが、ひとり堯帝(🐡)は天とその(🛩)偉大(dà )さを共(gò(💋)ng )にしている。そ(😏)の徳の(🌺)広大無辺さは何(hé )と形容(📑)して(👞)よ(🥙)いかわか(🤪)らな(❓)い(🏣)。人は(👀)ただその功(⛑)(gōng )業の荘厳さと(🉑)文(wén )物制(🔴)(zhì )度の燦(🥇)然(rán )た(🍢)ると(😌)に眼(yǎ(🚰)n )を見はるの(🈁)みである。」
○ (🧑)以上の(🏟)三章、偶(🐂)(ǒu )然(rán )か、論語の編纂(zuǎn )者(🏑)に意あつて(🦃)か、(👨)孔(kǒ(✋)ng )子(😜)の(📑)門(mén )人中最(zuì )も目立つている顔渕と子(🍼)路と(🚳)子貢(🌷)の三人をつぎつ(🚈)ぎに(🍦)とらえ来(lái )つて、そ(👌)の(🔶)面(miàn )目を躍(🗾)如たらし(✌)めている。この三(sān )章(🛒)を読(dú )む(⛹)だ(🍲)けでも、すでに孔(kǒng )門の状況が生き生きとうかがわ(🕸)れるで(🦂)はな(🙌)いか。
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