○ (🛀)牢==(📷)孔(kǒ(🐼)ng )子の門人(🔵)。姓(xìng )は(🍒)琴(🦏)(qín )(きん)、字(zì )は(🐳)子開(し(💰)かい(🕷))(🍽)、(🚰)又は子張(zhāng )((🌹)しちよう)。
かように(🕊)解(🏟)する(🚑)こと(🔛)によつ(👻)て、本章(🕍)の前段(🉐)と後(hòu )段(🗑)との(🚆)関係が、はじめ(🏺)て明(📉)(míng )瞭(🤗)になるであろう。こ(📠)れは(🆗)、私一個の見(jiàn )解であるが、決し(👏)て無謀な言(yá(🕧)n )ではないと(✋)思う(♏)。聖人・君子(🆒)・善人の三(sā(🥙)n )語を、単(dān )なる(🐳)人物の段(duàn )階(jiē )と見ただけでは、本章の意味(🐄)が的(de )確に捉え(🍈)られないだけでな(🎎)く、(🌋)論(lùn )語全(quán )体の意味(wèi )があいまいに(🦓)な(🌆)るので(🐩)はあるまいか。
曾先(🖤)生(shēng )が病床にあられ(🐃)た時、(🦕)大(🔘)夫の孟敬(🎺)子が見舞に行った。す(⛄)る(😌)と(🚘)、曾(céng )先生がいわれた。――(♏)
一(yī )三(sā(📩)n )(二(èr )一八)
顔(yá )渕がため息をつ(🌐)きながら讃(💭)歎し(🌻)て(💻)い(🏯)った。――(🕓)
「堯帝の君(jun1 )徳は何と(🐠)大き(📘)く、何と荘厳なこと(🐶)で(🌬)あろう。世に真に偉大なも(📐)の(🛀)は天の(🖼)みであるが(🎤)、(🏬)ひとり堯帝は天(🐁)とその(🐌)偉大さを共にしている。そ(💤)の徳の広(🗡)(guǎng )大無辺(🌱)さは何(hé )と形(⚓)容してよいかわか(🛷)らな(😣)い。人はただ(💙)その功業の荘(zhuāng )厳(yá(🕡)n )さと文(wén )物(🌩)制度の燦然(🎓)たるとに眼を見はるのみである。」
「(♋)楽師の(🐜)摯し(🔫)が(🐢)はじめ(🥛)て演奏した時(🚵)にきいた関雎か(💳)んしょの(💸)終曲(qǔ(🐢) )は、(👮)洋々(💹)として耳に(📥)み(🙎)ちあふれる感があったの(👯)だが――」
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