四((⛲)一(🚻)八八)
「私(🛀)が(🍍)何(hé )を知って(🛒)いよう。何も知っては(❄)いないの(🍔)だ。だが、(🦔)も(🎿)し、田舎(🖤)(shè )の無(wú )知な人が私(🌓)に物をた(🉐)ずね(👞)る(🔰)ことが(💓)あるとして(👊)、それ(🚱)が(🕥)本気で誠(chéng )実でさえあれば、私(🤑)は、物事(💍)(shì )の両端をたた(㊙)いて徹底的(de )に教えて(🕓)やりたいと思(sī )う(🆘)。」(🐣)
曾先生が病床にあられた時、(🕎)大(🎱)夫の孟(🏋)敬子(zǐ )が見舞に行った。すると、曾先生が(🛺)いわれた。――
「泰伯たいはくこそ(🎸)は至徳の人(rén )というべきであ(🆗)ろう。固(💦)(gù )辞して(🎞)位(🌉)をつがず、三(sān )たび天下を譲(rà(🏾)ng )ったが、人民にはそう(🈸)した事実をさえ(🔪)知(🌘)ら(🤷)せなかっ(🏚)た(🕒)。」
先師(🔜)に絶(jué )無(🍽)(wú(🗡) )といえる(🚉)も(🎈)のが四つあっ(😷)た。それは(🚐)、独善、(🌎)執(zhí )着、固陋、利己である。
「(🗃)せっかく道を求め(🔲)て(😚)やって来たの(🛴)だから、(📇)喜んで迎えてやって、(💥)退かないよ(🐮)うに(🚾)してやりたいも(🔒)のだ。お前た(🏕)ち(🌫)のように、そ(🦇)う(📫)むご(💜)いことをいう(💏)もので(🚡)は(🤙)ない(😨)。いったい、人(🏭)が自(👋)分の身を清くしようと(🐣)思って一歩前進(😪)して来たら(🚤)、その清くしようとする気持を汲(👹)んでやれば(🥒)いいので、過(👞)去の(💢)ことをいつま(🍲)でも(😈)気(qì(🛥) )にする必要はないのだ。」
「やぶれた綿入(rù )を着て、上(shàng )等(💧)(dě(🗯)ng )の(🎷)毛皮(🎢)を着てい(🤞)る者と並んでいても、平(🗻)気でいられるのは(🚞)由ゆうだろ(😫)うか。詩(🍍)経に、
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