有るをね(📡)たみて
○ 孔(kǒ(💪)ng )子が昭公は礼を(🥑)知つていると答(dá )えたのは、自分(fèn )の国の君主の(🏇)ことを他国(guó )の役(🧜)人(rén )の前でそしるのが非(❎)礼(lǐ )であり、且(🐄)つ忍(🗄)びなかつたから(🐎)で(♊)あろう。し(🧦)か(📫)し、事実(🥨)を指(zhǐ )摘されると、それ(🗂)を否定も(⬇)せず、(🛁)また自己辯(🗺)護もせ(🐙)ず、すべてを(🖼)自分の不(🆚)明に(🐷)帰した。そこ(🌠)に孔子(😄)(zǐ(😤) )の(🍶)面(👈)目があつたのである。
互(🈚)郷ご(🧦)きょうという村(🔎)の人たちは、お話にならないほど風俗が(📅)悪かった。とこ(🚐)ろがその村(cūn )の一(🎅)少年が先師に入門(🃏)をお(🔡)願いし(🎵)て許され(🦂)たので、門人たちは先師(shī )の真意を(🙋)疑った(🌲)。すると、先師はいわれた。――
二九((🧑)一(yī )七六)
○ 本(🏾)章(🐊)(zhāng )は孔子がす(😅)ぐれた(🚂)君主の出ないのを嘆いた言葉(yè )で(🍉)、それを直接(jiē )いうのを(➿)はばかり、伝(🐂)説(shuì )の瑞(ruì )祥(⬜)を(📁)以てこれに代(dài )えたのであ(💗)る。
民謡にこういうのが(🦃)ある。
「大(💶)軍(jun1 )の主将でも、(🥓)それを(🥙)捕(bǔ )虜に(✌)出(🐐)来(🏔)ないこと(🔖)はない。し(⬅)かし、(🥁)一(🌨)(yī )個の(🛄)平凡(fán )人(👗)でも、(👅)その人の(🌿)自由な意(yì )志(🏡)(zhì(😉) )を奪(⛎)(duó )うこと(👓)は出来ない。」
無き(❓)を恥(🎸)じ(🥏)らい
「(📉)知(zhī(🚯) )者には迷(mí )いがない。仁者(zhě )には(🏂)憂いがない(🐐)。勇(🖲)者(👦)に(🧛)はおそ(⛳)れが(🤚)な(🤜)い。」
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