(🕝)わ(👵)らびはこの話を聞(wén )いていましたが、や(✍)がてこう答(dá )えまし(🍥)た。それは草(🛡)(cǎo )木と(➰)生まれまして、(😙)新しい生(shēng )命を(🚣)願(🐼)わ(⏸)ないも(📟)の(📽)は(🙍)ありません。ただ(🎣)お(😬)前(qián )さんに(🥒)は土を割って出て行(🔓)く剣先のよ(💲)うな親ゆずりの力がある(🏝)。わたし(🍉)にはそんな親ゆ(🥣)ずりのとがったもの(👛)がない。です(📹)から、背を曲げたあ(💿)かごのよう(🎇)にし(📕)て出て行(🚂)かな(🧝)いことには、土を持(chí )ち(🔹)上げることが(🐑)できません(🍩)。ある(⏮)もの(🔲)はすくすくと(🥗)ひと(🛬)息に延び、あるものは頭(♊)をた(🙂)れながらゆっくり(🐏)と延(yán )びます。しかし、そ(🌠)れは同じことですよ、と。
とわ(🌀)たしが尋(🥗)ね(🌾)ま(🥢)すと(⏫)、おさるさんは小首(📲)をかし(📳)げ(🤫)まして、
夏のさかり(🕸)のこ(🤹)とで、(🛏)白い着(♌)物に白いうしろはち(🆗)巻(❓)き、(🍌)檜木笠ひの(😅)きがさを(🅱)肩に(👽)か(👰)け、登山のつえをついた御(🏷)岳参りの人た(👗)ちが、腰の(💍)鈴を振(🗄)り鳴(míng )らしながら、威(wēi )勢(🆔)よ(🐵)く町(🎙)へくりこ(♑)んでくるところでした。
小諸(㊙)こもろ(💽)の(🥤)竹(🏝)の子は、鴇窪と(🌆)き(✖)くぼという近在きん(⛎)ざ(🍡)い(👀)のほうからく(🚌)る(🙎)わらびを(👮)見て(✊)笑(xiào )い(🙃)だ(🗓)しました。小諸にはこんもりとした竹(zhú )の(🚥)林と言えるほどの(💗)ものはほとんど見当(👮)(dāng )たりません。真(zhēn )竹まだけ(📒)、孟宗(zōng )もうそうの(😱)類は、(🌾)こ(〰)の地(🐣)方には十(🗿)分に成長(💿)しません。でも、(🌞)細い竹のやぶ(🐰)がありまし(🐗)て、春先にはそこ(🧖)から細い竹(🎿)の子(🗨)が頭(tó(🧢)u )を持ち上げます。
わたしは(🌡)姉の家(👫)の入口(🛷)ばか(🤱)り皆さんにお話(🛂)しして、(✖)まだ奥(📀)のほうを(♌)お目にか(🛀)け(😲)なかった。この高(🕞)(gā(⛺)o )瀬の(🏮)家では、(🔯)先祖の中(🐮)に橘(jú )翁きつおうさまという人(🕓)がありまして、(🌪)毎(🏐)年の忌日に(🚛)はか(🤔)なら(🕒)ずその(🎅)人の画(🎇)(huà )像の(🍪)掛物(🚦)を(🥐)取(🖌)り出し、それ(📥)を奥の床(📉)の間の壁(bì )に掛け、その(🔧)人の好物であった(🚴)という(🚚)くりめ(🍾)しを供えるとか。この橘翁(⤴)さま(🚐)が高(🌊)(gāo )瀬(lài )の家に伝わった薬を造り(🏕)はじめた人(rén )です。
わたしは一(yī )人の古着屋さんを知って(💙)いま(🧝)した(🗃)。この古着(😾)屋(🕤)さんは美(🕡)濃みのの国(guó )から出(chū )てきた(💮)人(🌂)ですが、明治(🛏)学院(yuàn )にかよってい(📨)る(🌤)わたしの学生時代に、くつ屋をして(💂)いまし(🎖)て、編み上げの(🦑)くつを一(📽)足造(⤴)ってくれま(🐉)した。それからわた(🔥)しも懇意にな(😿)っ(🎢)た(👫)人です。
「お前(qián )さんも(⛴)たっしゃでした(🕚)か。」
三(sā(⛅)n ) 若い(🗣)お友(🆗)だちの死(👁)
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