「覺え(📒)てろツ!」(🧀)
(🕑)すると、一人(rén )が、
「(💹)あ(🔯)の腹(💟)の子んしな。」と(🚷)云(🐜)つた。
源吉は前方(🦂)に(📓)眼をや(🥓)つ(🙆)た。風呂敷包みか何かのやうに馬(mǎ )橇の上に圓く縮こまつ(♑)てゐる(🚴)百姓を見(jiàn )ると、それが自(🍷)(zì(💌) )分(fèn )たち全部(🔇)の生(😽)(shēng )活をそのまゝ現してゐるやうに(🌻)源吉(😬)には(🏦)思(sī(♈) )はれ(🔴)た。このかま(🌲)きり蟲(chóng )のやうな「敵」(😾)が分ら(🤮)ず、分(fèn )らうともせず、蟻やケ(🧔)ラのやうに慘(cǎn )めに暮(🔙)してゐる百(🕺)姓(👝)達(📭)がハツキリ見(jiàn )えた(🍄)。彼等(✡)だつ(🕉)て、然(rán )し今こ(🥃)そ、敵(dí )がどいつだか、どんな(🖐)畜生(📥)だか(📂)分つた(😘)らう。だが、こんなに打ちのめされた(🤼)善良な百姓達(❓)は、もう(👼)一(yī )度、さうだ今度こそ(⛺)は、鎌と鍬(qiāo )を(🤛)も(🍰)つて、ふんばつて、立ち(🚰)上(🏡)れるか(🚅)! (🎴)敵のしやれかうべを目がけて(🕚)、鍬をザクツ(🎟)と(🕯)打ちこ(🈯)めるか!
(🐩)だん(🐠)/\(📡)百姓達(🍮)(dá )は本(běn )氣(qì )になつた。
「お芳(fāng )、隣りの(🤐)、あの、なん(🎧)てか、(🎶)――石(🔖)(shí(🚴) )か、――(👛)石だべ、石さ(🗝)云つた(🍟)どよ、さうやつて。」
「ぢや、や(👠)るよ(🐹)!」
そ(🚮)の(🐘)連中は、お婆さん(📬)などにつかま(😂)る(⛲)と、くど/(🛃)\暮(mù )しの苦(kǔ )しいことや、自分達の昔から(👼)の(🍨)こ(🤦)となどを(🦒)口(🥈)説(shuì )かれ(🍩)た。そ(📖)して(🤰)、「地主樣(🌛)」になんか、(👨)どう(🗓)か手(shǒu )荒(🗞)(huāng )い事(🎑)をしな(🕟)い(🔉)でくれと拜(bài )ま(🍒)れた(🧟)りした。「俺んどこ(🚽)の(😘)息子ば、そつたら寄合(hé(🥄) )ひさなんか出さない(♑)で、すぐ歸れツ(🎤)て云つ(👭)てくれ。」(✝)と、頭(🈚)から(🌓)、(♋)どな(🚼)られたところ(🏠)もあつ(🔕)た(🐧)。「碌なも(👥)のにならない。」さ(🌦)うい(🏳)ふ處(chù )は何(🚺)(hé )んと云(yú(💖)n )つ(🍸)ても駄(duò )目だつた。それから、皆のする事を危ぶんで(🏥)、「何んか、別(bié )にえゝ(🎱)こどで(🦐)もねえべか。」と云(yún )つたり、「失(💪)敗(bài )しくじつた(🐰)らハ、飯の(🍻)食(🕵)ひツぱ(👕)ぢになる(👻)べ(🌛)し(🌚)。」(😶)と云(🍑)はれたりした。
源吉は(🌝)寒(hán )さのため(🎵)に(⛑)かじか(🛹)んだ手を(👚)口(🏷)にもつて行(háng )つ(🥈)て息をふきか(⚓)けながら、馬小屋から、革(😯)具をつけた(🏥)馬をひ(🍝)き(✊)出した。馬(🏗)はしつぽで身(shē(🔶)n )體を輕く打(🎋)ち(🕚)なが(♏)ら、革具(jù )をな(🏨)らして出てきた。が、外へ出かゝると、寒(hán )いのか、何囘(📚)も尻込みをし(👼)た。「ダ、(🔑)ダ、ダ……」源吉(🦇)は(✏)口輪を引つ張つた(🥛)。馬(🍨)は長(zhǎng )い顏(🈵)だ(💵)けを前(qián )に延(yán )ば(🎬)し(🍫)て、身體(tǐ(🎋) )を後にひい(🐲)た、そして(🦆)蹄で(✈)敷板(💾)をゴト/\い(🤩)はせた。「(🏿)ダ、ダ、(📲)ダ……(🥟)」それから(🗣)舌をまいて、「キ(💵)ユツ、キ(😖)ユツ(🌙)……」(🔸)とならした。
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