バレエ ポルノ8

A「お前、犬を受け(🚕)取っ(🏸)たらじいやを連れて先へお帰(🏡)り、小父さん(🕓)は神戸に用が(🏯)あ(👌)る(🐥)そう(❕)だし、(🚷)…(😝)……」

A「やあ、先刻(🐻)さっきは失礼しました。どうでした(📻)かし(🚉)ら(🤬)？　分(🥨)り(🗳)ま(🐫)したか？」

A「それであなたは、昔のような(🙇)幸(🏳)福が戻っ(👦)て来る(🏦)と思う(🌍)の(🍉)かしら(🤜)？」

A「(🚥)姉ちゃん、こいちゃ(💖)ん、行(🧜)ってらっしゃ(🛌)い(🚜)」

A「どこ(🥀)へ置きましょう。」(🖇)

A　私は建築のこ(🌊)とについて(🚐)は全く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシック(🔺)建(🌬)築と(😓)云うものは屋根が高く／＼尖って、(🏨)その(👝)先(🐲)が天(🚿)に(🌦)冲せんとしているところに美観(🌞)が存するのだと(🍃)云う。こ(🔮)れに反して(♋)、われ／＼の(🔰)国(🎣)の伽藍(💂)で(📼)は建物の上(🌉)にまず大き(🈺)な甍を伏せて、その庇ひさしが作(🖨)り出(🕒)す深(🍽)い廣い蔭の中(📚)へ全体の構造を取り込んでし(🤺)まう(🏓)。寺院(😸)のみならず(🤗)、宮(💖)殿でも、(🔵)庶民(🌰)の住(⛺)宅でも、外から見て最も眼(🔂)立つものは、或る場(🔺)合には(🌗)瓦葺き、或る場合に(🎗)は茅葺きの(🚛)大(🗞)きな屋(✌)根と、そ(💞)の庇の下にたゞよう濃い闇(🎉)である。時とす(🥊)ると、白昼といえ(💿)ども軒(📎)から下(🥒)には洞穴のよ(🕢)うな闇が繞っていて戸口(🏟)も扉も壁も柱(🚯)も殆ど見えないことすらある。これは知恩(🎸)院や本願寺のよう(💖)な宏壮な建築で(📀)も、(🐛)草深い田舎の百姓(⛹)家でも(💠)同様であっ(🐣)て、昔の大(🍸)概な建物(🥌)が軒か(🖌)ら(🦍)下(🕕)と軒から上(🍳)の(💦)屋根(🍭)の部分とを比べると、少く(㊗)とも眼で見たとこ(🗝)ろでは、屋根の(💌)方が重く(🔞)、堆く、面積が大き(😳)く感ぜられる(🚗)。左(🚨)様にわれ／＼(🎴)が住(🛃)居を営むには(🛍)、何よりも屋根と(🕉)云う傘を(📦)拡げ(🆗)て大地に一廓の日かげを(🌹)落し、その薄暗い陰翳の中に(🐁)家造(📳)りをする。もちろ(🗃)ん西洋の家屋にも(😎)屋根(⛔)が(🍂)ない訳ではないが、それは日光を遮蔽(✋)するよりも雨(🍟)露をしのぐための(🌥)方(👔)が主(🤒)であ(👘)って、蔭はなるべく(🔝)作らないようにし、少(👖)しでも(👙)多く(🕯)内部を明り(😄)に(🏯)曝(🥏)す(🛡)ようにしていることは、(😾)外形を見ても頷かれる。日(🥒)本(😕)の屋根(🍀)を傘(🎏)と(💇)すれば、(🎡)西洋(🕺)の(🍏)それは帽子(🎧)でしかない。し(➗)かも鳥打帽子のように出来るだけ(🛷)鍔つばを小さ(🚻)くし、日光の直射を近々と軒端に(⭐)受ける。けだし(🚨)日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、その(🎩)他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえ(🚑)ば(🕶)煉瓦やガラスや(👔)セメントのよ(🙆)うな(🤚)ものを使わない(😴)とこ(🦄)ろから、(🚩)横なぐりの風雨を防ぐためには庇を(🈂)深(🧣)くする必要が(🧤)あっ(😷)たであろうし、日本人と(🙃)て暗い部屋よりは明るい部屋(💾)を便利としたに違いないが、是非なく(💺)あ(🛡)ゝな(🔻)っ(⛑)たの(♉)でもあろう。が、美(📡)と云うも(🖲)のは常に(🍪)生活の実(🔢)際から発達するもので、暗い部屋に住むことを餘儀なくさ(✉)れ(💘)たわれ(🗂)／＼の先祖は、(🍢)いつ(🍍)しか陰(➖)翳のうちに美を(💀)発見(😣)し(🌟)、やが(⬆)ては(🈳)美の(🎽)目的(🧛)に添うよう(💌)に陰翳を利(😈)用す(🛥)る(👾)に至った。事実、(⬜)日本座敷の美は全く陰翳(🗨)の濃淡に依って生れているので、そ(🐭)れ以外に何(⛵)もない(🤱)。西洋人が(🦌)日本座(📷)敷を見てその簡素なの(❕)に(💷)驚き、たゞ灰色の(🕎)壁があるばかり(👶)で何(💿)の(🌼)装(🌊)飾も(✖)ないと云う風に感じ(🥤)るのは、彼等としてはいかさま尤もである(🍛)けれども、(😞)そ(🆗)れは陰翳(⛵)の(💨)謎を解しないからである(🌂)。われ／＼は(😼)、それでなく(🕔)ても(🤳)太陽の光線の這入り(🚉)にくい座敷(🚂)の外側へ(🎋)、土庇を出したり縁側を附けたりして一層日光を(🌌)遠のける。そして室内(🏔)へは、庭から(😬)の反射(🧗)が障(🔌)子(🤠)を透(🐻)してほの明るく忍び込むようにす(🏋)る。われ／＼の(🎒)座敷の美の要(⬛)素は(🈵)、この間接(💁)の鈍(🅱)い光線(🦒)に外な(📡)らない。われ／(🕰)＼は、(🏪)この力のない、わびしい、(🧑)果敢(🗣)はか(😸)な(🤣)い(💃)光線が、しんみり落(🦌)ち着いて座敷の壁へ(⏯)沁(🔀)み込むよ(💟)うに、わざと(🎬)調子(🎋)の弱い色の砂(📳)壁を塗る。土(😦)蔵(👪)とか、厨と(⏬)か、廊下のようなとこ(☔)ろへ(🏋)塗(🗓)る(⛰)には照りをつ(🌉)けるが、座(🔹)敷の(♌)壁は殆ど(⛱)砂壁で、めったに(😽)光らせない。も(🗄)し光らせた(🍵)ら、そ(👥)の(❤)乏(🍢)しい光線の、柔かい弱い(🌳)味が消(📫)える。われ等(🌘)は(👓)何処までも(♎)、見(⏺)る(🍻)か(🤴)ら(🐏)に(🔠)お(⛅)ぼ(🙋)つかなげな外光(🔷)が(👬)、黄昏色の壁(💳)の面(🕰)に取り着い(🗺)て辛く(🤬)も餘命を保っ(🔪)てい(🎒)る、あの繊細な明るさ(🖇)を(🧦)楽(🍺)しむ。我等に(⚪)取っ(🎅)てはこの壁の上の(👖)明る(🍠)さ或はほ(⚾)のぐらさ(🔦)が何物(🍩)の装飾にも優るの(🧝)であり、(⚾)しみ／″＼と見飽き(💦)がしないのである。さればそれら(❎)の砂(🖥)壁が(🌎)その明るさを乱さないようにとたゞ一と色の(🏕)無地に塗って(🦆)あるの(🕤)も当然であ(🥊)っ(📔)て(🙇)、座(🔜)敷毎に(🏸)少(🚼)しずつ地(🗓)色は違うけれ(🚵)ど(🍨)も(💏)、何と(🈂)その違いの微かであ(👎)るこ(🛫)とよ。それは色の違(🦆)い(🐃)と云う(🔇)よりも(🎡)ほ(🖍)んの僅かな濃淡(🛴)の差異(📑)、見る人(🐩)の気分(🚽)の相違と云う程のものでしかな(⤵)い。しかもその壁の(🚻)色のほ(🛡)の(📴)かな違いに依って、(🔮)ま(🌨)た幾らかず(💧)つ各※(二(🕞)の字点、1-2-22)の(🐵)部(💶)屋の陰翳が異なった(🥀)色調(📧)を帯びるのである(🎯)。尤も我(👾)等の座敷にも床(💂)の間と云うものが(👾)あって、掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸(😟)や花もそ(🔹)れ(👍)自(🚈)体が装飾の役を(👖)しているよりも、(👄)陰翳に深みを添える(👴)方が主に(🌂)な(🐚)って(🎼)いる。わ(🍩)れらは一つの軸(🥣)を掛(🎷)けるにも、その(🍭)軸(🍘)物(🐧)とその床(😘)の間の壁との(👵)調和(🐌)、(🌗)即ち(🍌)「床うつり」を(🔚)第一(🤜)に(🏳)貴(🚞)ぶ。わ(💻)れら(🔎)が掛け軸の内容(🍼)を成す書や絵の(🕗)巧拙と同様の重要さを(😅)※(「ころもへん＋(🈳)表」、第4水準2-88-25)具(😔)ひ(📼)ょう(👥)ぐに(🕡)置くのも、(🤦)実にそのため(🌕)であって、床うつりが悪かっ(🧤)た(❣)ら(🧕)如何(⌛)なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。それ(🚢)と反対に一(🛷)つの独立した作品とし(🥄)ては大(😼)した傑作でもないよ(🏂)うな書画(🍃)が、茶の間(🦏)の(💻)床に掛けてみると、非常にそ(📢)の(🎨)部屋との調和(🌦)が(🔕)よく、軸も座(🚞)敷も(✌)俄かに引き立(📼)つ場合が(👅)ある(⬆)。そしてそう云う書画、それ自身とし(🈲)て(📋)は格別のものでもない軸物の何処(😙)が調(🍢)和(🍂)するのかと云えば、それは常(🏪)にそ(🍓)の地紙や、墨色や、(🚪)※(「ころもへ(🤗)ん(👲)＋表」、第(🛍)4水準(📢)2-88-25)具の裂きれが持(🏮)っている古色に(⛄)あるのだ。その古色(🏂)がそ(⬛)の床の(😌)間や座敷(👫)の(🛣)暗さと適宜な釣(📙)り合(🚅)いを保(👍)つのだ。われ(🔗)／＼はよく京都(🎸)や奈良の名(🚦)刹を(🏧)訪ねて、そ(✂)の寺の宝物と(🤝)云われる軸物(🍲)が、奥(⬆)深い大(🎈)書(🌗)院の床の(🌦)間にかゝっているの(🕰)を見せられるが、そう云う(🎇)床の(🥑)間は大概昼も薄暗いの(👋)で、(🏞)図柄など(🍡)は見(🈂)分(🔞)けられない、たゞ案(💲)内(🥨)人の説明(♏)を聞きながら消えかゝっ(🤛)た墨色のあと(🚖)を(🍱)辿って多分立(🛶)派な(🥡)絵なのであろうと想(📖)像するばかりであるが、しかしそのぼや(💚)け(🐿)た古(😃)画(🕛)と暗い(👩)床(🐟)の間との取り合(🍇)わせが如何にもし(🍩)っく(🤑)りしていて、(🗾)図柄の不鮮明な(🎻)どは聊(🏵)か(🤬)も問題でな(🎣)い(🤝)ばかりか、却ってこのく(👉)らいな不鮮明さがちょうど適し(🐎)ているよう(🚰)にさえ感(🚥)じる。つまりこの(🛄)場合(☔)、その絵は覚束(💠)な(🦕)い弱(🤵)い光り(🛀)を(🐵)受け留(📡)めるための一つの奥(📟)床しい「面(🖼)」に(♋)過ぎない(📙)ので(🙁)あっ(🛷)て、全く砂壁と同じ(💸)作用をしかしていな(🐐)い(⛑)のである。われらが掛(🐞)け軸(📎)を択ぶのに時(🌅)代(🌹)や「さび」を(😦)珍重する(🎌)理由はここ(🚋)に(🕒)あ(😤)るので(🦌)、新画は水墨や(➗)淡彩(📔)のもの(🙏)で(💥)も(🎍)、(〰)よほど注意しないと(🤳)床の間の陰(🥃)翳(♏)を打ち壊(🐞)す(🐆)の(🎈)である(🏭)。