五(wǔ )(二(èr )一(yī )〇)
○ 子路の祷(🐀)りは(💊)、(🔳)謂(🔔)ゆる苦し(🐤)い時の神(📛)頼みで、迷(mí )信的祈祷以上のものでは(🗝)ない。それに対(🚯)(duì )して孔子は、真(zhēn )の心(🤳)の(👗)祷(dǎo )り、つまり天地(dì )に恥(chǐ )じな(🚀)い人間とし(🗃)ての精(🍨)(jīng )進こ(🤟)そは、幸福に到(🥇)る道(🤠)(dào )だ、ということを説いた。孔(kǒng )子の(👡)教えには宗教(🏋)(jiāo )がな(🌍)い、とよ(💌)くい(🕒)われるが、「天」という言(🌐)(yá(🈯)n )葉は、孔子によつて常に宗教的な意味(wèi )に(🔱)使われている(📫)のである(😁)。
○ 子(🤒)路の祷りは、謂ゆる(🏋)苦しい(🌾)時の神頼みで、迷信的(de )祈祷以上(🌐)のもので(🦊)はない。それ(✌)に対して孔(kǒng )子(⬜)は(📞)、真の心(🏇)の祷り、つまり天地(dì )に(🛥)恥じ(✂)ない人間としての精(🎀)進(📘)こそは、幸(🎋)福に到る道(🌮)だ、(🌻)ということを説いた。孔(📅)子の教え(💡)には宗教がない(🍁)、とよく(🥙)いわれる(⌛)が(🍪)、(🕑)「天(⛷)」(♒)とい(🕉)う言葉は、孔子に(💻)よつて常(🌁)(chá(👏)ng )に宗教(🚈)的(🌊)(de )な(👫)意味(🍗)に使(shǐ )われているの(🌤)である。
「(💢)三(🐎)(sān )年も(🈸)学問をして、俸祿に(🎑)野心のない人は得(✴)がたい人物だ。」
「共に学ぶ(📨)こ(🥖)との(🕗)出来る人は(🔡)あ(♏)ろう。しかし、その人(➡)たちが共に道に精進す(🐖)ること(🚩)の出(chū )来る人(rén )であるとは限らない(🏕)。共に(🥉)道(dào )に(🚸)精進(jìn )することの出(🥐)(chū )来(🍯)る(🚲)人は(🎽)あろう。し(👋)かし、その人(😚)たちが、(🦎)い(Ⓜ)ざという(🧡)時に確(què(😈) )乎(👉)たる信(xìn )念(nià(🐋)n )に立(🌝)っ(📋)て(🐆)行(há(🦀)ng )動を共に(🤤)しうる人である(🐙)とは限(🌥)ら(🐃)ない。確乎たる信念に立(🌆)って行(háng )動を共にしうる(🐀)人(🛠)はあ(✳)ろ(🏼)う(🥂)。しかし、その人たちが(🍥)、複雑(🌛)な現実の諸問題に(🔞)当面して(😜)、なお事(🔼)を誤らないで共に進みう(🍸)る人(👁)であ(🏧)ると(😮)は限(🔨)らな(🦋)い。」
先(😸)師はそれだけいって退(tuì )か(🏀)れた。そのあと司(🔀)敗(🏜)は(🐤)巫馬(🐟)期ふばきに会(huì )釈し(🐩)、彼(bǐ )を自分(🎩)の身近かに招い(🤥)ていった。――。
○ 子路は無邪気(qì )です(🕟)ぐ得意になる。孔子は(🍇)、すると、必(bì )ず一太(tài )刀あびせるのである。
先師(shī )は、(🚢)誰か(📢)といっしょに(🥟)歌を(🎺)うたわれる(🔆)場(😵)合(hé )、相手(🥢)がす(💒)ぐれ(🚚)た(🌰)歌い手(🕝)(shǒu )だ(😢)と、必(🦂)(bì )ずその(🏗)相(🏞)(xiàng )手にく(〽)りか(🚥)えし歌わせてか(🕑)ら(➿)、合(🐌)唱され(🕒)た。
五(二一〇)
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