(🤭) (👧) (🚬)六
―(🚆)―札幌に(👾)も雪が降つた。やつぱ(🤦)り寒い。俺(ǎn )達には冬が一(🔸)番堪へる。朝六時(shí )には工(gōng )場(👴)へ行く。冬の朝(🗞)の(🦈)六時つた(🥊)ら(🎂)、(📭)俺(ǎn )達若いものだつて身(shēn )體(tǐ )の節々(🌔)が痛ん(🏦)で來るほ(💑)ど寒い。油で(🐹)ヒンヤ(🦆)リ(🚗)す(🚄)る(⏬)帽子をかぶ(🚖)り(🙀)、背中を圓くして、辨當(🤓)(dāng )をブラ下げて出掛けてゆく。俺の前(🏭)(qián )や後にも、や(📢)つぱりさういふ連(🏍)中が元(yuán )氣(🥒)(qì )のない恰好(hǎ(🚿)o )で(✅)急(jí )いで(🚘)歩(😨)(bù )いてゆく。工場では(🕌)、ボヤ/\してはゐ(😳)られない。六時(shí )から晩の五(✋)時(🕣)迄(qì )、弓(🤔)のつる(💺)みたい(🐱)に心(xīn )を張つてゐなけアならない。俺が來(lái )てから、仲間の若い(🤛)男が二(💁)(èr )人も、機械(🐺)(xiè )の中(zhōng )にペロ/\とのまれてしまつた。ローラ(💛)ーから(🎃)出(🗑)てきた人間はまるで大(dà )幅の雜(zá(🎾) )巾(🏈)の(❕)やうなヒキ肉(ròu )にな(📷)つ(🚐)て出てきた。
源吉は、今度のこと(🥦)では、自分から(🐮)、と(🚟)いふ(⏳)風な(🥌)氣乘りはなかつ(🙃)た。反(fǎn )對(duì )にこ(👠)んな(🌉)煮え切(🔒)らないことなんて(😹)、見てろ、と(🥢)思(sī )つてさへゐた。
「どうだ(🔱)?」
町の入口(🔺)に、七、八人の人(🚻)が立(🌹)つてゐるのが、(🎰)眼に入つた。はつきり人は分らなか(🥫)つた。が、先頭(🖲)に立(lì )つてゐた(🖇)のが、大きな聲で呼んだり、自分の帽(🦈)(mà(📌)o )子を振つて合圖(💆)(tú )をした。入口(💤)の七(qī(🏂) )、八人は動か(👎)ずに(💡)、こつちの方(🌭)(fāng )を見て(🎦)ゐ(🔝)るら(🧚)しかつた。向ふには分らないのか(🌀)、こつちからの合圖(🐭)には、何も返(fǎ(👈)n )事をしてゐるらしいし(♎)る(💿)し(🙊)が無いやうに(🚅)思(🔐)はれた(🖨)。
「皆(jiē )に代つて(🚈)、一(yī(🕴) )通りの(🐎)ことをお話しし(⭐)ます。」さう前置きをして石山(🌁)は、百姓に(📠)はめづ(💯)らしいはつきりした(🤣)、分(🦒)(fè(🚽)n )つた(🍒)云ひ振りで(💈)((😽)勿(👯)論、百姓など(🐋)が殊(🥘)更に改まつ(✌)たときによくあ(🍢)る、變な漢語も使(🔼)つたが(🎱))―(👝)―自(zì )分達は、犬(👡)(quǎn )や(🙇)豚(tún )など(📈)より、(🤛)もつと慘(📿)(cǎn )め(👺)な生活をしてゐること、――ところ(😄)が自分(🌐)達は(💉)何(hé )時(shí )か仕事をなまけた事(⏩)(shì(🏓) )でもあ(📡)つ(🗑)たか。――では、何故(🍗)(gù(💰) )か。自分達がい(🔒)く(🔞)ら働(🚬)いても働いて(📬)も、と(🏞)ても何ん(🏎)の(🌔)足(✊)(zú )し(⛅)にも(🛡)なら(😶)ない(🐕)程(💛)貧(🍸)(pín )窮(🔤)してゐるの(🚔)は、實に、(🍸)地主(🎿)(zhǔ )のためで(🍼)ある(🤶)といふ(🚒)ことを(🐘)分り(🛡)易く、説(🐅)明し、今度(dù(🎻) )のやうな場合(💟)地(🔶)主に小作(zuò )料を收(👏)めることは「自(🌤)(zì )分達の死」を意味してゐる、ナホ(📭)我々百姓は、高利貸(🌚)の不(bú )當な利息(🌜)、拓殖(zhí )銀行の年(🚻)賦に(📄)も(🦋)、苦しめられ、それに税(shuì(🤐) )金(🕴)がかゝ(⛰)つてくる。そして(🎈)出來(🚨)上つ(🏆)た(🦗)ものは、肥料や(🏛)農(🕧)具にも引合はない。かうま(🖤)で、自分達(dá(👯) )がなつてゐるのに、だ(🌇)まつてゐられるか。そこで、(🤕)我(wǒ )々は(🍮)、皆んなにお集(🚡)りを願ひ、その方策をきめる(🚛)ことに(💌)したいの(👴)だ(🔎)、(🦆)と結んで壇を下りた。百(bǎi )姓達(dá )は、聞き慣(guà(🏌)n )れな(🔞)い言(🗳)葉(🖍)が出る(🏢)度に、(🎽)石(shí(👼) )山の方を見(🍀)て、考へこむ風(fē(🐺)ng )をした。が(👊)、苦しい生(✂)活(🥢)の事實(shí )を石山(🕔)に(🏢)云(🔋)はれ(🔚)、百姓は、「(🎵)今(🔗)更(gèng )のやうに」、自(🚬)分達(dá(🎱) )自身の(⏪)慘(cǎn )めさを、(😊)顏(♏)(yán )の(🌍)眞ん前にと(🚧)り出(🕚)(chū(🐏) )され(🏒)て、見せられた(💾)氣がし(💄)たと思つた。石山が壇(⛳)から下りると(🏕)、(🗽)急にガヤ/\し出(🥕)(chū )し(🏕)た。今石山の云(🔔)つ(🚇)た事について、(🏄)あつち(👟)でも、(🐜)こつちでも話(huà )し合つ(🥁)た。一番前(qián )にゐた年寄つた百姓が(🎾)、「とんでもなえ、おつかねえこ(😼)と云ふもんだ。」と(🛬)ブツ(🙃)/(📶)\(💬)云つた(🚟)のを石山(👳)はおりる(🔃)時(🔳)に(♌)聞いた(👵)。
まづ、(🥔)そして、根(gēn )本的なこ(🐓)とが決められた。それか(😀)らそれをどういふ風(😏)に(🙉)して(⛲)やるか、と(🤑)いふこ(🆕)と(✳)が問題になつた。それは、二、三日に、地主の差配が例(🔠)年の(🔔)通(tō(🔱)ng )り(🍱)※(「廴(jiàn )+囘」、第4水準(🌆)(zhǔn )2-12-11)つ(🎞)てくることになつ(🧢)て(🔫)ゐるので、それに、事情を(🔉)説明(mí(🌺)ng )し、すぐ地(dì )主に交(🌝)渉(dié(🍜) )を始(💌)めることにな(🎮)つ(💲)た。この時、(⏰)その色々な交渉(🥅)の(🍶)間小作の米(🔝)をどう(🥦)す(✋)る(🚇)の(🚿)か、と云(yú(🚪)n )ひ出(🦌)すのがあつた(🖥)。それが(💾)又(🦗)相(🤙)當(dā(🌲)ng )大(🕹)(dà )き(👦)なこと(🤼)なので、中々意見が(🐀)一致しなかつた。又百姓に(🐸)は、それ(🔣)を(🤪)最後(hò(➿)u )迄の見通(tōng )しをつ(🐶)けた上で、(🈯)確實な――(🏒)手落ちのない成(🙋)(ché(🍊)ng )算でやつて行ける(🐖)ことが出來なか(🙁)つた。この所、先生の意見をき(🗾)いた。校長先生(🔃)は、まづ、町(📘)(dīng )に(🔞)ゐる商(shāng )賣(🈲)人(rén )に自分(👈)達所有(yǒu )の畑物(😆)を全部賣(🦏)(mài )つ(😲)てしまひ、(🦖)その背水の陣で、(🌬)地(😏)主に當る(⏸)こ(🐼)とに(⭐)した(🚊)らいゝ、と(🐛)い(🌤)ふ(⛏)ことを云つた。それには二つの條件(♈)を(🥦)つけ(🗑)た(🕦)。第(🛑)(dì )一(yī )は(🌘)最(zuì )初(chū(🗨) )の(🖼)地主への交渉が(🗻)不調に(🆑)終つたら、第二は地主(👉)がその結果、作物を無理(🍞)に押(💬)へるといふやうな樣(🌼)子が分つたら、といふ(💧)のがそれだつた。一(yī )軒々々持つてゐた(💍)のでは(🔘)すぐ(🥦)押へ(📜)ら(🥥)れるし(💣)、又そのために、結(😎)(jié )束(🦉)が破れるおそ(⏪)れもあつた。先(xiān )生はかういふ(🔣)點を防ぐため(📛)にも(🏸)こ(🎐)の方(fāng )法は重大で(⛵)あ(👗)ると云つた。かういふ事(🗃)(shì(🔵) )は百姓にはかな(🌐)り思ひきつた(⛳)ことだつたけれども、それ(🍦)が(🕕)當り前(🤔)のことのやうに思(🎧)(sī )はれる程皆せツぱ(🥟)つま(🧠)つ(⛪)て(👥)ゐた。
この斷定(dìng )的(🛎)(de )な調(diào )子(🚦)が、(💄)皆の氣持を(🤖)、またグツと(💏)前へ(💨)突(💗)き出(chū )した。
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