「違(wéi )わない(🛢)ように(👋)なさるが宜しかろう(🙇)。」
楽(🍾)(lè(📺) )長(zhǎng )は、自分の今日(🆓)(rì(👬) )の失敗について(〽)は一(👥)言も言われな(✊)いで、(📽)ま(🏁)っしぐら(🍾)にそんな(🏠)問(🎠)(wèn )を(🐠)かけ(🛂)られたので(⏬)、(🎭)かえって(👣)返事(shì )に窮(qióng )した。
「(✔)きっとご教(🥏)訓(🛐)(xùn )を守り通(tōng )します。」
で(🧠)彼(bǐ(⤵) )はついに一策を案(👯)じ、わざ(🎪)わざ孔子の留(liú )守(😲)をね(🔢)らって(📡)、豚(🥑)の蒸肉を(🚿)贈(🗻)ることにし(👿)たのである。礼(⏭)(lǐ )に(🦅)、大(📣)(dà )夫が士に物を贈(👿)った時(🤬)、士が不(⛄)在で、直接(📲)使者と応接が出来なかった場合に(🤱)は、士(🔮)(shì )は翌日(rì )大(🗡)夫(🕣)の家に(🎗)赴いて、(🍉)自(zì(🏏) )ら謝辞を述べなければ(🔸)なら(⬛)ないこと(🏳)になっている。陽貨(huò )はそこをねらったわけであった。
「仲弓(🐫)には人君の風(🗳)があ(⛴)る。南面して天下を治めるこ(🚘)とが出来よう。」
彼が孔子を送り(🐣)届けたあ(🗼)と、す(🏟)ぐその足で孟(mèng )懿(yì )子を(🍋)訪ねたのはいうまでもない。そして(🏋)、もし(👄)孟(🌁)懿子(zǐ )が、(👞)自己の権勢(📪)を誇示(shì(🏝) )するためでなく、真に死(sǐ )者の霊(líng )に奉仕(🕐)したい一心から、祭典(diǎn )を(👶)行お(🈴)うと(📣)していたのだ(👅)ったら、樊(😤)(fán )遅(chí )のこの訪(🖇)問は、(🐛)彼(bǐ(🕙) )にとって、(✌)すば(🔙)ら(📹)しい意(yì )義をもつことになったに相違ない。しかし、そのことについては、記(🌆)(jì )録は(🌪)われ(💽)われに(🙀)何事も告げてはいない。
門(🍨)人たちは、三度顔を見合(📅)せた。しかし、彼(⏳)等(děng )の視線(xiàn )は(🤯)、今度(🗽)はすぐばら(🚢)ばら(🗒)に(🌬)な(👋)って(🚞)、めいめい(👆)に(🈲)自分たちの足さきを(😢)見つめた。孔子はつづけた(😃)。
「つまり、父母の(🍘)生(shēng )前(qián )には礼(lǐ(🚷) )を(🏃)以て(🌂)仕え、死後には(🛴)礼を以(yǐ(📏) )て葬(🌱)り(🌕)、また礼(🌊)を以て祭(jì )る、そ(♈)れが(📿)孝だ(📔)と(🗞)いう(👟)の(🐾)じ(🦎)ゃ。」(🆘)
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