花(huā )が散(📊)(sàn )り(🚄)、梅雨つ(👍)ゆが過(🍊)ぎ、そろそ(🚭)ろ蝉(🕛)(chá(🎰)n )が鳴(míng )き出す季(🐎)節(jiē )になったが、その間、(🤯)次郎の身辺(fǎn )には、心配さ(🌤)れ(🈁)たほどの事(🤽)件も(❓)起らな(😖)かった(🍆)。
次郎は、もう、食ってかか(🧝)るような勢(🔬)いだった。
と、最初(🔊)の提(tí )案者(👚)(zhě )ていあんしゃが、ちょっと間(🌽)をおいて、たず(🛑)ね(🤫)た。それはいかにも(🛩)自信のないたずね(🏹)ようだった。
「よ(🔎)うし、わ(📱)かった。」
(📵)三(sān )人(rén )は(🔌)それ(📰)か(🔓)ら、恭一が階下か(🥐)ら持って(🧝)来(lá(📍)i )た煎餅(⛎)をかじりな(🎴)が(🛸)ら(🆎)、(🆘)いろんな話(👎)をした。これ(🌸)といっ(😔)てまとま(🤞)った話(huà )題もなかったが、三(sā(🌘)n )人とも少し(🈳)も飽(bǎ(🐺)o )いた様子(zǐ )がなかった。学(🍵)校の(🐍)話も(🌪)おりおり出(😋)た。しかし、次(👞)(cì )郎は、雨天(tiān )体操(🍠)場事件につ(🎬)いて、自分(fèn )から話し(🎨)出(chū )そ(💨)うとは(😌)決して(💪)しな(🔔)か(🚷)った(🎾)。
大(🤳)垣校(👡)長(zhǎng )の言ったそ(🙈)ん(🀄)な言(yán )葉(🔆)が(👕)、(💌)今(💿)更(😾)の(🔙)ように強(🗿)く(🗡)彼の(📞)胸にひび(⛏)いて来た。
「うむ(🌧)、小さい(💴)時(shí )から(🎖)乱暴だっ(🚈)たよ。しかし、この頃はそ(😺)うでもな(💼)かった(🕘)んだが……」
だが聰明(♿)な読(👂)者ならば(🔍)、彼の(🤛)そ(📤)うした行為の裏に、い(🛳)つも一脈の哀愁あいしゅう(🔀)が流れて(😕)い(🏰)たことを決して(🎭)見(⏸)逃がさ(🍫)なかったはずだ。実際、哀愁(🌿)は、次郎にとっ(🍔)て(⛑)、過去(🚪)(qù )十五(💵)年間(🎩)、切っても切れない道づれであったとも言えるのである。彼の負けぎらい、彼(✨)の(🔛)虚偽きょぎ、彼(bǐ )の反抗心(xīn )と闘争(zhēng )心、およそそうし(🧤)た、(🎍)一(🤠)見(🛌)(jiàn )哀(āi )愁(chóu )と(🌵)は極めて縁(🥅)遠(yuǎn )いように思われるもの(🏩)のすべてが、実は(😮)哀愁のやむに(✉)やまれ(🍿)ぬ表(✅)現であり、自然が(🌈)彼に(🔲)教(jiā(👬)o )えた哀(🐿)愁(🎠)(chóu )からの逃(🍚)路(🛺)だったのである。そし(🔽)て、もし「自然の(🔙)叡智(🔸)え(🥏)い(💔)ち」というものが疑(yí(💬) )えないも(🉑)の(👉)だとするならば、次郎(láng )の心がそろそろと(🤾)詩にひ(😿)かれ(🗝)ていったということは、必ずしも不似合なことで(🈂)はなかった(😸)であろう(🍅)。という(🌔)のは、何(hé )人も(🤽)自(🐵)己の(😈)真実(shí )を(🤘)表(biǎo )現してみたいとい(🎤)う欲望(👶)(wà(💣)ng )をいくぶんかは持(chí(🙅) )ってい(😱)るし、そ(🚘)して、(🛐)哀愁(chóu )の偽りの(🐃)ない表(biǎo )現には、詩こそ(🥩)最もふさわし(🚖)い(🎩)も(🕯)のだから(🕺)であ(🦀)る。
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