「(💙)違(wé(📛)i )わないよ(🍿)うに(🚈)なさるが(🌇)宜(📿)し(🦕)かろう。」(🕌)
((🐊)礼にそむくわけ(📲)には(🛁)行かな(🚪)い。しかし、無(⛏)(wú )道(🥃)の人(😢)に招かれて、(🍏)たとい一日たりともこれを(🦒)相(xiàng )たすけ(😪)るのは士(🤠)の(🐅)道(dào )でない。況(🥦)んや策(📏)(cè )を以て(🗑)乗(chéng )じられるに於(🦁)てを(🔉)や[#「於(🤥)てをや(🎴)」は底(🧔)本(bě(🎚)n )では「(🥞)於ておや」](💐)である。)
「たしかにそ(😥)うかな。」
「樊遅!」
と、残(🍟)念そうな(🦆)口吻で云(yún )った。
孔子(zǐ )は、この(✏)ごろ、仲弓に対(⏫)して、そう(📱)い(🍅)った(🤛)最高の讃(📡)辞(🎅)をすら惜しまなくなった。
2 仲弓仁を(🥝)問う。子曰く(🏠)、門(mén )を(🤓)出でては(📣)大賓に見ゆるが如(rú )く(👁)し、民を使うには大(dà )祭に承くるが(🏋)如くせよ(🌚)。己(jǐ )の欲せ(🈲)ざる所(🍍)は人に施すこと(🛏)勿れ。邦(🛤)に在(zà(🐴)i )りても怨(✴)(yuà(👢)n )なく、家(👵)(jiā )に在りても怨な(🔙)からんと。仲弓曰(😗)(yuē )く(👅)、雍不敏なり(🐗)と雖も、(🥝)請(qǐng )う斯(🈚)(sī )の語を事とせんと(顔淵(🥣)篇)
しかし、孔(kǒng )子の(🏣)答(dá )えは、極(🛄)めて無(wú )造作であった(🈺)。彼(bǐ(🦗) )は相手(💀)の(🦐)言(🔖)葉に軽(🥛)くうなずきながら、
孝を問う
「全(quá(🍝)n )く(🤥)惜(🕠)しい(🐙)ではございま(📈)せんか、こうして(🕜)田(🦆)圃に仂(lè )かせて置く(🚻)のは。」(💶)
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