「ええ(🌃)、(🔠)はじめのうちは、い(🧑)つも(📔)こんな(❤)ふうで(💣)すよ(🔷)。五(🏷)分や七(🌧)分はた(👳)い(🎨)ていお(🚣)くれます(💋)。」
塾(😗)長室(shì )の掃(🐭)除は、朝倉先(🐜)生夫妻が、空林庵の掃除(chú )を(🖌)すまし(📂)た(🍕)あと、(🎶)給(🚍)仕(shì )の河瀬(🏃)かわ(📏)せに手つだ(🦔)って(🔘)もらって、自分たちの(👄)手(shǒu )でやる(⚪)ことになって(🈴)いたが、次(cì )郎も、(🚎)都合がつき(😘)さえ(🧛)すれば、手つだうことに(🏃)していた(🌫)の(😈)である(🔞)。
大(🐌)河(👇)は、ひと(👣)りごとのように、そ(🌚)う言いながら、やはり打(🤓)ち(🚽)やめなかった。そして(🏑)、相変わらず板(bǎn )木に眼をすえ、(🤨)
「私に(🥀)言わせると、そ(💶)れは、君(🍞)(jun1 )らに、ほんとうの意味(🚃)で自(🔛)分をたいせ(😩)つに(✡)する心(xīn )がないか(😀)らなの(⚪)だ。言(yán )いかえると(📐)、君(🏔)らには、自分で自分(fèn )を(⛄)たい(📧)せつにする自主(🌴)性という(🚺)もの(🎸)がまるでない。さらに言い(♎)かえると、君(jun1 )ら(🦆)は多(duō )数をたのみ、多(duō )数の(🥂)かげに(🏠)かく(🥤)れて、何(hé )よりもたいせつな自分の良(❤)心(🎩)を(⛓)眠らせることに平気な人(rén )間なのだ。私(🍭)は、現(🌠)在(🎴)の(🥃)日本人(🤭)の大多数がもっ(🕖)てい(📼)る最大(🖐)の弱点を、(🛺)君らの(🖊)今朝(🏞)(cháo )の起(🏑)床の様(🥜)(yàng )子でまざまざと(📃)見せつけられたような気(qì )がして、全(💏)く、暗(àn )然(👩)あんぜんとな(👯)らざるを得なかったのだ。――」
次(🦎)郎(🥘)は大河の顔(💱)を見(jiàn )ると、救(jiù )われ(🍐)たような(👙)、(🌺)こ(🥖)わ(👣)いよ(🤩)うな、変(🏔)な気になりながら、つと(⏹)めて平静をよそお(🍛)ってたずね(😿)た(💀)。
や(📻)がて(🤳)朝(🚍)食の(😓)時(shí )間になった(❎)。次郎は(🚖)箸はしをに(🥩)ぎっている間も、とき(🚪)どき眼をつぶって(📠)、何か考え(👏)るふうだ(🙊)った(🔅)。
「おはよ(👴)うございます(🌪)。」
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