一九(二(📅)(èr )〇三)
○ 前(qián )段(🔜)と後段(duà(👘)n )とは、原文(wén )では一連の孔(🔻)子の言葉(🤰)に(👃)なつ(🤶)て(📫)いるが、(🦓)内容(🥑)に連絡(luò(🗓) )が(🐿)ない(💮)ので、定説(shuì )に従(🎧)(cóng )つて二段に(😨)区(🏂)(qū )分した。
五((🔟)一(yī(🍗) )八(bā )九(jiǔ ))
「大軍の主将で(🏛)も、それを捕虜に出来(🚞)ない(🎵)こと(🥟)はない。し(🐊)かし、一個の平凡人(rén )で(🦈)も、そ(🍘)の人の(😍)自由(👵)な意(😉)(yì )志を奪うことは(🏪)出来ない。」
泰伯(bó )第八
○ 本(běn )章は一六(📻)九章の桓(👹)(huá(🐢)n )※(「魅(💥)(mèi )」の「未」に代え(🦐)て(🛏)「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎ(👅)ng )合の(📿)言葉(yè(🛬) )と同様、孔(kǒng )子の強い信念(🉐)と気(⛺)(qì )魄とを(🐮)あら(🏇)わした言葉で、論語の中で極(jí )め(🌬)て目(📱)立つた一章であ(👗)る(🍝)。
本篇には古聖(shèng )賢の政治道を(🔫)説いたものが多い(💀)。なお(⚓)、孔子の(👫)言葉(☝)のほか(👆)に、曾子(zǐ )の言葉が多数(shù )集録(💱)されており、しかも目立つてい(❎)る(🐪)。
色よく招(🏥)く。
○ 孔子と顔淵(yuān )との(🥏)それぞれの面(🎻)目(💏)、並(🏋)に両(🅾)者の(🏣)結(🐀)びつきがこの一(🌽)(yī )章(🔱)に躍(👖)(yuè )如(🕰)とし(🎖)てい(🔕)る(🎠)。さすがに顔淵(🐖)の言葉(🍰)(yè )であり、彼ならでは出来ない表(🥄)現(xiàn )であ(🏔)る。
こが(🐝)れ(🍢)るばかり(🎆)、(🔽)
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