「田(⚾)(tiá(🕢)n )川(🧤)君の(📢)ほかにも、ま(🎤)だよく(🤾)納得がいかないでい(🐺)る人がた(📵)く(🥡)さん(🤬)あるだろうと思うが、そうした根本(bě(🥈)n )問題(🎫)については、これか(🚂)ら(🛰)何度で(🌌)もむしかえして話しあう(🤠)機会があ(🚝)るだ(❌)ろう(🥦)。そこで、それはいちおう未(wèi )解決(jué(🤨) )のままにして、ともか(🍹)くも(👧)具(🚲)体的な問(🐋)題に(👂)はいるこ(🛄)とにし(🐺)ょう。じゃあ、(💩)時(shí )間も(🐦)おそ(🎐)くなったし、(🥁)私のほうか(📈)ら案を出すこ(🚎)とにするよ。」
「今(🦗)朝(🏧)の鐘(🎸)をつい(👙)た(🚚)のはだれじゃな。」(📐)
「う(🌁)らまれやしません(🚜)か。」
朝(💆)倉先(🏒)生は、(🚄)かつて次(🌳)郎(láng )に、「現在の日(👾)本の指導(dǎo )層の大多数(🔜)は、(⏳)正面(🛬)(miàn )からは全く反(fǎn )対(😠)のできないよ(👤)うな(😧)ことを理(lǐ(💰) )由にし(⚓)て、自分(🔁)たちの立場(chǎng )を正当化(🆕)(huà )した(🍚)がるき(📎)らいがある(🍏)が、そう(🐵)した(🏆)ずるさは、ひ(♍)と(🚧)り指(🎰)導層だけに限(xiàn )られ(😜)たこ(💠)とで(🙎)はないようだ。たい(🏓)ていの日本人は、何(hé )かという(🤵)と(🕺)、表面堂(🍆)(táng )々と(🤞)し(🚰)た理(🍳)由(yóu )で(🔘)自分の行動(dò(🗯)ng )を弁(😋)護(👟)したり、飾(🤞)(shì(🌲) )か(🏆)ざったりする。し(🕗)かも、(📀)それ(🤟)で他人をご(💽)ま(👏)かすだ(🦌)けでな(🤤)く、自分自身の良心をご(🛬)まかしている。それ(🐼)をずるいなどとはちっとも考えな(🎿)い。これは(👙)おそろしいこ(🚴)とだ。友愛塾の(🏗)一(yī )つの大(dà )きな使命(mìng )は、共(♟)同(🤡)生活の実践じっせんを通(🙈)じ(😟)て、青年(niá(🛍)n )たちをそう(🌀)したず(🎒)る(🧠)さ(🉐)から(🏖)救い(🚣)、真理に対(duì(👚) )して(🚛)もっと(❔)誠(chéng )実な人(rén )間(🚧)に(📲)してやることだ。」というような意味のことを、い(💪)ったこ(🔼)とがあったが、(❓)次郎は、便(📇)所の中から、飯(📽)島のうしろ姿を見(❣)おくりながら、(💝)そ(🌿)の言(yán )葉を思いおこ(🎞)し、(🥦)今さらの(🚗)ように、大きな困難にぶっつかったよ(🗞)うな気(📌)がしたのだった。
と、な(🔽)ま返(🏴)事をし(🕊)て眼(yǎn )をそらし(🕊)た。そ(💗)して、(🆎)その(🎐)まま、すぐそ(📣)こ(🌙)を去り(➕)、塾長(🥦)室のほうに行(há(🥔)ng )った。
(😨)しかし、かれにとって(🐽)いっそう不安に感じられたのは、今朝の板(bǎn )木の打ちかた(🎗)について、大河無(🌐)門がぬれぎ(🍤)ぬを着(zhe )せら(⚽)れていることであっ(🍘)た。
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