第四章(zhāng ) 教師はお(🐷)友(🚿)だちの(👞)中(zhōng )にも(💁)
無(⛔)言な木像にも、声はありますね(🕥)。
さて(💇)、高(gāo )瀬の兄(🚓)の代になってみますと、この人は若い時から早(⌛)く名(🥠)古屋に出て、新しい教(jiāo )育(🍔)を受け(⛺)たくらい(🕋)ですから、漢(hàn )方で造った先祖伝来(🥦)の薬(🥇)などを守(shǒu )っ(🎐)ている(🐢)時(shí )世では(🧗)ないと(⏱)考え、(🚥)家(🈴)(jiā(🔧) )も(🗳)飛(fēi )び出して(🍡)し(🎙)まって、(🍎)東(🚼)京(🌄)に出てい(🐟)ろいろ(🤒)やって(🎆)みたと(🙊)いうことでし(🏕)た。どうでし(🍪)ょう(💘)、この兄のい(🔬)ろい(🙍)ろな(👇)試(🈯)みよりも、(🈹)先(xiān )祖ののこし(🔍)た(😦)仕事(♒)のほうが根深かったのです(✒)。古い(⬜)薬はいつまでも、売(mài )れて、子(🐈)孫の(📈)ものが(🎐)よくやって(🈚)行か(♎)れるばかりでな(🌅)く、薬方く(🌂)すりかたの番頭さ(🐱)んや大ぜい(🥐)の小(xiǎo )僧(💋)(sē(🌭)ng )さ(🌏)んた(😐)ちま(🐅)でりっぱに養えるのです。高(gāo )瀬(là(🙋)i )の兄はいろいろやっ(♎)てみ(🈁)た末(🕦)、もう(🕘)一(🔋)(yī )度住み(〽)慣(🦁)れ(🚾)た屋根の(🎼)下に(🈺)帰ってきて、黒光(📪)りのするほど時代のついた大黒(💬)柱のわき(📍)に(🐣)すわっ(🍤)てみ(🚈)て、先祖のおそるべき(🌝)ことを(🛃)知(🧔)っ(🤵)たそ(🔃)うで(🚋)す。なんと、くりめしの好き(🎪)な橘翁(wēng )さまはその画像の中(zhō(🎊)ng )に(🏺)残(cán )って、子孫(👶)の末を見(jiàn )守ってい(🎾)てくだ(📆)さ(🤭)るこ(🍠)とでしょう。
荒(huāng )浜あらはま(🖌)の(🙅)ほうからその(🕶)音が聞(📩)えて(🌛)きます。荒浜というところは外海(hǎ(🛵)i )に(🏺)むいた砂地の多い漁村(cūn )です。仙台せんだいか(🛏)ら一里ほ(📂)ど(🌌)あります。そ(☕)んな(🛩)遠いほうで鳴る海の音が名掛町なかけちょう(🛣)の宿まで(👒)よく聞えま(🏆)す(🎐)。
同(🎬)じ(😼)家に(🏔)生まれた兄弟の(🌡)人(🏴)(ré(🖤)n )た(🚗)ちがそ(🌽)ろいもそろって学問の道に達した(📛)と(⛲)いうことも、実にゆかしい話ではありませ(🥝)ん(🤶)か。
その晩は(🍏)また(🔹)若い主人(🗯)の(💿)家(jiā )の(🕠)ほうに(✉)帰って、み(👇)ん(🚸)なでい(🦂)っしょに農家(jiā )らしいいろりばたに集ま(🚱)りました。吉村(cū(♏)n )さ(🥨)ん(😃)につと(🐡)め(🧡)てい(⚪)た娘たちも、親元へ帰ってからそれぞれ縁(🐒)づ(🤜)いていまし(💈)たが、わ(🚽)たしの出かけ(😜)て行(📠)(háng )ったのを聞(🦄)いて会いに来ました。い(🥋)ずれも(🔪)もは(😪)や若い(🥦)おっ(🧀)かさん(🌹)ら(🍤)しい人たちになっていました(📧)。あ(🚶)かあかと燃(♏)(rá(🏀)n )え上が(👇)る炉の火が一同の顔に映るようなところで、東京の吉村さんたちの(💾)うわさ(🥀)がいろいろ出ましたっけ。
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