二((🏧)二(👈)〇七)
○ 本章について(🎍)は異説(❄)(shuì(🌬) )が多(😤)(duō )い(🐆)が(🛶)、孔(🐉)子(zǐ )の言葉の(🍑)真意を動か(😾)す(📟)ほ(🔢)どの(🌾)も(🤜)ので(🖍)はないので、一々述(shù(🤚) )べ(🏈)ない。
深(shēn )渕ふかぶちにのぞむごと、
二(èr )九(一七(🎇)六(🗽))
「(👒)詩に(😀)よ(😔)って情(🕴)意を刺戟し、礼(🕐)によ(👁)って(😸)行(🎾)動に(🔠)基準(zhǔn )を(🤸)与(🤱)え、楽(👨)がくによって(🐰)生活を完成(🥪)する(🈹)。これが(🏤)修(🚶)徳の道程(🥊)だ。」
先(xiā(〽)n )師は、(📻)喪服(🤱)を着(zhe )た人や、(💦)衣(yī )冠(🤼)束帯(👑)をした人や、盲人に出会(huì )われると、相手(⤴)がご自分(🐌)より(👁)年少者のものであ(💖)っても(🌚)、必ず(🐿)起って(🌒)道(🧚)(dào )をゆずられ、ご自分(🗃)(fèn )が(🃏)そ(🌆)の人(ré(🚧)n )たちの前を通ら(🏞)れる時には、必ず足を早められた。
「禹は王者(zhě )として完全(quán )無欠(qiàn )だ(🦖)。自分の飲食(shí )を(♓)うす(🕦)くしてあ(🍸)つく農(📕)(nóng )耕の神を祭り、自分の衣(🍣)服を粗(🛸)末に(🛫)して祭服(🕋)(fú )を(🚔)美しくし、自(📙)(zì )分(🐓)の宮室(🤟)を質素(🥥)に(🧔)して灌(guàn )漑水路に力をつ(🥢)くし(🖥)た。禹は王者(zhě )として完(wán )全無欠(qiàn )だ。」
○ 乱臣(原(👔)文)(🚜)=(🔦)=この語(😪)は現(🥜)(xià(🚿)n )在普通に用いら(🗼)れている意味(🌕)と全(🛅)く反(fǎn )対に、乱を(🧀)防(⏹)止し(🐊)、乱を治(🎼)める臣という(📡)意味(📶)に用(🕚)いられて(🌽)いる。
こがれるばかり、
「(🎑)正面切(⏳)(qiē )って道理を説かれると、誰で(😠)もその場はなるほどと(🔰)うなず(🔱)か(🔳)ざる(🎥)を得ない。だが大事なのは過(guò )を改める(🍃)ことだ。やさ(💪)しく婉曲(🍯)(qǔ(🚻) )に注意(yì )してもらうと、誰でも気持よくそれ(🦉)に耳を傾(qīng )け(🏭)る(🔕)ことが出来る。だが、(🎃)大(⏫)事な(💎)の(🏋)は、その真意(yì )のあるところをよく考えて見るこ(🤰)とだ。いい気に(🛣)なって(🌱)真意を考(kǎ(📢)o )えて見ようと(🚒)もせず、表(biǎo )面(🌟)だけ従(🖇)っ(🕧)て過を改めようとし(🗳)ない人は、私(🌛)には全(quán )く手(shǒu )のつけようがな(🦎)い。」
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