解散(sàn )するまえに、朝倉先生(shēng )が言(yán )った。
かれは(❗)、そ(💃)う言うと、すぐおじぎをして、塾長室を出た。朝倉(cāng )先生は(🌓)無言のまま、かれのうし(🐉)ろ姿(zī )を見おくってい(🎲)た(📁)。
塾(👹)長室の掃除(chú )は、(🎙)朝倉先(🔡)生夫(🔺)妻が、空林庵の(🦖)掃除をす(🔜)ましたあと、給仕の河瀬(lài )かわせに手つだっ(🛌)て(📉)もらっ(🧚)て、(🅿)自分たちの手(shǒu )でやる(🚯)こ(🔃)とになっていたが、次郎も、都(🌏)合が(⛅)つき(🐷)さ(😕)えす(😂)れ(⛳)ば、手(🏵)つ(🔩)だうことにしていた(🈯)のであ(😾)る(🌮)。
とあいさつし(🔑)て、大河に近づい(🦃)た。
「ぼくたち、学(xué )生時代の学寮がくりょう生活を自治(🏴)だなんてい(🥑)っ(😙)て(🕙)、いば(⛹)っていたもので(🏮)すが、本(🎫)気にやろう(🌑)とす(🐄)ると(🐌)、実際むずか(⏭)し(🥨)いもの(🎛)ですね。」
そ(🐴)のうちに、小(xiǎo )便(🐶)所の(⚫)掃除が終わ(🏞)ったらしく、それにか(🌶)かっ(💏)ていた四人(rén )のうち(👣)の(🎖)三(🐎)人が、と(🐰)ん狂な笑い(🚳)声をたてながら、大便所の掃除を(🌴)は(📵)じめ(🎻)、あとの一(yī )人が、たたきに水(🎃)を流(liú(⛱) )しは(👡)じめた。で、次(🖕)(cì(🔎) )郎(🚊)は(🏀)、二つ目の大便(bià(🎠)n )所の掃除を(🍿)お(🏝)わると、(🍴)すぐそこを去って(💕)講(jiǎng )堂(táng )のほ(🍰)うに行(háng )った(🔔)。大(dà )河とは、ついに(🌉)言葉をかわ(🐮)さ(👫)ないままだっ(🌓)たのである。
朝倉先生は、かつて次郎に、「現在の(🔢)日本の(📫)指導層の大多数(shù )は(🙅)、正面からは全く(🐦)反対(🦊)(duì(🕺) )のできな(💁)いような(💖)こと(😣)を理(♐)由に(🥇)し(🚴)て、(🥛)自(🛣)(zì(😝) )分(fèn )た(📼)ちの(🌯)立(lì )場(🔽)(chǎng )を正当化したがるきら(🐂)いがあるが、(🎫)そうし(✅)たずるさ(🥪)は、ひと(🏢)り(⬜)指導(dǎo )層だけに限(🍇)られた(🍹)こと(🛄)ではないようだ。たいてい(🛷)の日本(běn )人は、何かと(🕷)い(🚓)うと、表面堂々と(🏍)した(🕔)理由で自分(🌍)の(🧛)行(😉)(há(📑)ng )動を弁護(hù )し(🥠)たり(📚)、飾かざった(🌘)りする。しかも、それで他(🌞)人(🚶)(rén )をごま(🎟)かすだけでな(🏰)く(🤬)、自(📛)(zì )分自身(🍙)の良心をごま(🍽)か(🚉)している。それをず(🔶)るいな(🐉)どとは(🤣)ちっ(😶)とも(👸)考えな(🧝)い。こ(📻)れ(🍹)はおそろし(👠)い(😉)ことだ。友(yǒu )愛塾の一つの大き(💪)な使命は、共(⏯)同(tóng )生活(huó(🎫) )の実践じっせんを通じて、青年たちをそ(🚢)う(🏈)した(🎶)ずるさ(🐢)から救い、真理に対しても(🏿)っと(📀)誠(chéng )実な人(🛐)間(🏆)にしてや(🥑)るこ(🐱)とだ。」とい(🕗)うような意(yì(😦) )味のこ(🚒)とを、(🥣)いっ(🌙)たことがあったが、次(👷)(cì )郎は、(🥚)便(🕔)所の中から、飯島(dǎo )のうし(📫)ろ(🐳)姿(🏌)を見おくりながら、そ(🧙)の言葉(yè )を思い(🥙)おこし、今さらのように(💛)、大きな(🈲)困難(🗝)にぶっつか(🥙)ったような気(🗂)がしたのだ(🏀)った。
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