日本《性欲 に 正直 すぎる エロ 勇者》2行目ライン
性欲 に 正直 すぎる エロ 勇者あらすじ
「文(wé(🚫)n )王が(👷)なく(🥄)なられた後(hòu )、文と(🍣)いう言葉の内容(ró(🙍)ng )をな(⏲)す(🎤)古聖(🏁)の道は、(🐽)天意(yì )によってこの私に継(jì )承(chéng )されて(🚪)いるで(🌟)はないか(🌰)。もしその文を(🌙)ほ(🕴)ろぼそう(🍂)とするの(🚉)が天意で(🛣)ある(🍅)ならば、何で、(🗨)後(🥤)の世に生(shēng )れたこ(🎚)の私に、文(wén )に親しむ(✂)機会が与えら(🌛)れよう。文をほろぼすまいとい(🍥)うのが天(tiā(🚟)n )意(yì )で(🤐)あるかぎり、匡(🈁)の人たちが、(🍑)いっ(♿)たい私に対(🙋)して何が出来る(😄)というのだ(🐈)。」
「それだけと仰(🗒)し(🌜)ゃいますが、そのそれだけ(🧦)が私たち門人には出(😀)来(lái )ないこ(🚓)と(🍦)でござ(😇)い(🍂)ます。」(🙂)
「野蠻なところでござい(🕓)ます。あんなところ(🌕)に、どうし(🤒)て(💔)お(👶)住居が出来(🖲)ましょう。」
「安んじて幼君(📪)の(🏈)補(bǔ )佐を頼(lài )み、国(🌚)政を任(⌚)せることが出(chū )来、重大(🌊)事に(🍇)臨んで(🔪)断じて(💋)節操を曲げ(🐼)ない(⏭)人、かような人(🏼)を君(jun1 )子人とい(😼)うのであろうか。正に(👑)かような人(🐃)(rén )をこ(📠)そ君子(🔥)人(rén )と(🎍)いうべき(✈)で(🥋)あろう。」
色よく招く。
○(🐸) 泰伯＝＝周の(🥊)大王（たいおう）の長子で、仲雍（ちゆうよう）季歴(lì )（き(🚾)れき）(✈)の二弟があつたが、季歴の子昌（し(🌟)よう）が(😘)すぐ(♊)れた人物(wù )だつた(🍧)ので、大王は位(wèi )を(🛺)末子季(🏩)歴に(💰)譲(🤛)つて昌に及(jí )ぼし(📲)たいと思つた。泰伯(bó )は父の意(yì )志を察(🎚)し、弟の仲(🗞)雍と共に(✝)国(🅿)(guó )を去つて(🌦)南方(fāng )にかく(🥜)れ(🗃)た(🍑)。それが極めて隱微の間に行(🈳)われ(🚩)たので、人民はその噂さ(😱)えす(🥊)るこ(🏤)とが(💲)なかつた(💐)のである。昌は後の文王、その子(😫)発（は(🤨)つ(🍠)）が武王である。
「詩によって情(🎠)意を刺戟し、礼(lǐ(🍺) )によって行動に基準を与え(🕝)、(⏳)楽がくによって生(💾)活(🍑)を完成(🧕)す(🥩)る。これ(🖌)が修(xiū )徳(🌁)の(⬆)道程だ。」
「上に立つ者が親(qīn )族に懇(kěn )篤(dǔ )であれば、人(🐫)民(⚡)はおのずから仁心を(🤨)刺(🥡)戟される(🗺)。上(💢)に立つ(🎮)者が(🎵)故(gù )旧を(⛄)忘れ(♎)なければ、(🧀)人民(🤗)はおの(🤺)ずから浮薄(báo )の風(fēng )に遠(yuǎn )ざかる(🍢)。」(🧗)
○ 乱臣（原文）＝＝こ(🕔)の(🍍)語(🙄)は現在普(🕕)通に用いられ(🏹)ている意(yì )味(🎷)と全く反(fǎn )対(🔋)に(😤)、乱を防(🌁)止し、乱(luàn )を治(zhì )める臣とい(🦀)う意(⬆)味に用(🛸)いられて(🏔)いる。
○ 子(⛑)(zǐ )路(🤯)は孔子(🏏)(zǐ )がか(❓)つて大夫の職にあ(🖕)つ(📸)た(💦)の(🎮)で、(📬)それに(📽)ふ(🍧)さわしい禮(lǐ )をもつて葬儀(🕖)を(🚪)行(háng )いたかつたのであろ(🙎)う。師(🏖)匠思いの(🌰)、(😾)出(🐇)過ぎた(🌯)、(🌨)しかも病(Ⓜ)中に葬式(shì )の(🕤)こと(⏬)まで考えるような先走つた、稚気(🏪)愛(🐎)す(🕤)べき子路(🔜)の性格と、それに対する(🥇)孔子(zǐ )の烈しい(🦖)、しかもしみ(🏇)じみ(😁)とし(😵)た訓(📑)戒(🧦)とが(🎉)対(duì )照されて面白(🥉)い。
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