1 子(zǐ )曰く、学ん(🌚)で思(🔣)わ(🏄)ずば(🦉)則ち罔(くら)し。思うて(🚷)学ばずば則ち(🍩)殆(あや(🐎)う)(📨)しと。(爲政篇)
「仲弓(gōng )も(👡)このごろは仁者の列にはいったか知らないが、残(⏲)(cán )念なことには弁舌の才(💝)がない。」
「礼は(🍂)簡に失し(🏜)てもな(🚪)らない(⛅)が、(👟)ま(💵)た過ぎてもならない。9過(😂)ぎたる(🚜)はなお(🥣)及ばざるがごとしじ(🏽)ゃ。人(🐛)間にはそれぞれに分(👣)とい(🍃)うものがあるが、その分を上下しないところに、礼の正しい相が(⏯)ある。分を越えて(🌷)親を祭(jì )るの(🕯)は、(🎯)親の靈をし(🐇)て非礼を享う(🌑)け(👒)しめる(㊗)こと(🤔)に(🕉)なるの(⛄)じゃ。のみ(🐥)ならず(😳)、大丈夫の非礼はやが(📮)て天下(💵)を(🔢)紊みだ(🚓)るもとに(🤜)なる。親(🐶)の靈をし(♍)て天下(xià )を紊るような非礼を享(🌠)けしめて、何(🏀)が(🐷)孝行じゃ。」
孔(kǒ(⛪)ng )子(🖐)(zǐ )はそれに頓着(zhe )なく、
「お前にわからなければ、(👤)孟孫にはなお更わか(🤠)るまい。少(😠)し(📴)言(🕢)(yán )葉(😯)が簡(🐛)単す(🀄)ぎたようじゃ。」
これも(🐃)別にむ(💏)ずかし(🍺)いことで(🏹)はない。子(💟)游(🏔)にいさ(🖍)さか無(📗)作法なところが(🤥)あ(🏆)るのを思(💀)(sī )い合(🎫)せると、孔(kǒng )子の心持も(👪)よくわかる。
「5(🍓)父母の年(niá(🌨)n )齢は忘れてはならな(💩)い。一つには(🏙)、長生(😣)(shē(🤖)ng )を喜ぶ(🍳)た(😩)めに、二つに(😑)は(🍊)、(🍠)餘命幾何(hé )いく(🏁)ばくもな(🎊)きを懼おそれて、孝養を励(lì )む(🦗)ために。」(〽)
(➰)4むろ(🏋)ん彼は、仲(👾)(zhòng )弓の問(🚲)題(tí )にかかわり(🔌)な(🚈)く、これまで(😔)に(🐸)も(🍥)その点(🛏)(diǎn )に(🏇)力を(🐼)入れて門人(😂)た(⏹)ちを教(🍰)育(💝)して(🌋)来たのである。彼がつとめて「利(🐵)」について語(🆘)(yǔ )る(👀)ことを避(⬆)け(👎)、たまたま(🎁)それ(🍣)を語ることが(🐀)あ(🛫)っても、常に天命とか、仁と(🌓)かいうようなことと結びつけて話(🏉)すように注意し(🥅)て(🈶)来た(🌀)のも(🚞)、(🐷)そのためである(🈴)。また彼(🥕)は、機会あるごとに(🎭)、門人達(🏈)の我執(zhí(🔜) )を(🤸)戒めた。そして、「(🥚)5(🚀)自己(jǐ(❗) )の意(yì )見に(🚖)こだわっ(😦)て、無(🈷)理強いに事(shì )を行(🍙)っ(🈴)た(🤬)り、禁(🤩)止し(💾)たりするのは(🎢)君子の道でない。君子の行動を律するもの(👠)は、たゞ正義あるのみだ。」と説(📕)き、6彼自身、細心の注(🌺)意を(🙎)払(fǎn )って(🕒)、臆断を去(qù )り、(📞)執着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )た(🏨)め、他との対立(lì )に陥ら(🔜)ぬようにつとめて来たも(🚴)のである(📕)。
(🅰)孔子は、陽(yáng )貨も言葉だけでは、なかなか(🕘)立(⛹)派なことを云(💾)うものだ(💟)、別に逆らう必(bì(🔊) )要もあ(🙂)るま(🏩)い、と(🆕)思った。で即(👂)座に、
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