日本《池永 優 はじめて の オナニー》2行目ライン
池永 優 はじめて の オナニーあらすじ
（奏(🌰)楽の失(shī )敗(bài )が(🈳)、(🐪)もうこれ(🐆)で三(🔨)度目だ。）(🍾)
(⏰)孔(🍛)(kǒng )子は、默っ(🐪)てうなずい(📲)た(🚜)ぎり(👧)だっ(💯)た。仲弓はもの足りなか(🛋)った。だが、仕(shì )方な(🐜)しに、それで(🌂)引(❤)きさがること(🎈)に(〰)した。
といったことを思い起(💍)した。孔(📔)子は或は、(🔞)自分(⏭)(fèn )を「人君の風がある。」などと讃めて、その(🚡)実(♋)、何かの(🍼)欠点を(🙎)婉(🔛)曲に諷(🏋)刺しているの(🖐)で(🎷)は(🎺)あ(🏥)る(🍐)まい(🛃)か。そういえば、(🔘)世(shì )間(jiān )では、子(🐼)桑(🦎)伯(🤜)子しそうは(❕)くしと自分とを、(🥩)同(🛒)じ(⬜)型(xíng )の人物だと評(🌈)(píng )して(📵)いるそうだ。子(🚇)桑伯(✍)子は物にこせつか(💇)ない、いい男だ(📑)が、少(shǎo )し大ざっぱ過ぎる(🎃)嫌(xián )いがない(🎽)でもない。或は自分にもそ(🎖)ん(🌏)な欠(qiàn )点(diǎn )があるのでは(🕊)な(❓)かろ(⛷)うか。自(zì )分だけでは、そん(🦗)な事(🔭)(shì )が(🏙)ないよう(🥁)に気をつけているつ(🈷)もり(🆖)ではあ(🤡)る(📈)が(🏸)。――彼は(🏵)そ(🎆)んな(👷)こと(🎻)を考えて、讃(zàn )められたために却って不安な気持になる(🍎)のであった(🦃)。
孝を問(wèn )う
「お買(➖)い上(shàng )げになる(🔪)の(😀)で(📴)したら(🍰)、すぐあたって見ましょうか。」(☕)
(🎱)彼(bǐ )は、(🛅)そ(🐢)う答えてお(⭕)いて、これまで(♍)門人(ré(🎇)n )たちが孝道について訊ねた時の孔子の教(jiāo )えを、彼(❣)の(😔)記憶(🐚)(yì )の中(zhōng )か(🏸)らさ(♋)がして見(jiàn )た(⛅)。先ず思い出さ(🎎)れたのは、(🦊)孟(mèng )懿子(🚢)の息子(👭)の孟武伯の問に対する答え(👜)であっ(☝)た。
「２足一(yī )歩(bù )門外(wài )に出たら(😻)、(😌)高貴の客(😤)(kè )が眼の前にいるような(🆚)気持でいるがよい。人(rén )民に仕(🚦)事を命ずる(🏭)場合には(😉)、宗廟の祭(🗃)(jì )典に(📊)で(😺)も(🆘)奉(🐨)仕す(🏧)るようなつもりでいるがよい(🙊)。そし(🐙)て自分(🉑)の欲(yù )しないことを(🍍)人(🗣)に施さないように気を(🕹)つ(➰)けよ。そした(⬆)ら、邦(👦)に(⚫)仕えても、家に(😡)あっても、怨みをうけ(🧙)ること(🛀)が無(🤣)いであろう(🐶)。」
孔子は、(😠)これには多少意見が(♉)あった(💞)。しかし、そ(🍌)れを述べ(🏰)ても、どうせ話(🍯)を永(⏮)びかす(🎰)だけの效果(🙌)しかないと思(sī )ったので、
「５父(✝)(fù )母(🛴)(mǔ(⭕) )の年齢は忘(🚌)れ(😇)ては(⏪)ならない(💥)。一つには、長生(🚩)を喜(xǐ )ぶ(🍣)ために、二つには、餘(🎃)命幾何(🏌)いくばくもな(🔐)きを懼おそれて(🗽)、孝(xiào )養(yǎng )を励むために。」
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