○ 孔子が諸国遍歴(lì(🛬) )を終(🍺)つて(🕠)魯に(📎)帰(🦌)つたのは。哀公の十(💨)一年で(🚮)、六十八(💹)歳の時であつたが、その後は、直接政(zhèng )治(🍄)の局(jú(👚) )に(🤑)あたる(🗞)ことを(🥪)断念(niàn )し、専心門(🍥)人の教育と、詩書(🎒)禮楽(👾)の整(🛅)理とに従事(📩)したのである。
○ 孔(kǒng )子と顔淵とのそれぞれの面目(🥏)、並に両(liǎ(🍙)ng )者の結びつきが(⛓)この一(yī )章に躍如としている。さすがに顔淵(🚒)の(🕣)言葉で(🎭)あ(🌬)り、(⛪)彼ならで(🥏)は出来ない表現である。
「孔(💂)(kǒng )先(🌾)(xiān )生(🌙)はすばらし(🏌)い先(🔁)生だ。博学(😎)で(🔼)何ごと(🖲)にも(❕)通(🌡)じてお出でなので(🔪)、これという特長が目立たず、そのため(⛴)に(🛹)、却(🌟)って(🤨)有(yǒu )名に(🏤)お(📙)なりになることが(⏹)ない。」
「流転の(📰)相すがたはこの通りだ。昼(🌎)と(🦃)な(🆓)く夜となく流(🕡)れてやま(📴)な(🍷)い。」
○ 河==黄河。
○ こういう言葉(🐐)の深(👘)刻さがわからないと、(🚇)論語の妙味はわから(🧗)な(❗)い。
「そ(🛰)の程度の(👥)ことが何(🍯)で得意になるねうちが(🍎)あろう(🚖)。」
「先(📉)(xiān )生(🍹)(shēng )の徳(dé(👙) )は高山のよ(🐯)う(🍺)なもの(🌑)だ。仰(📭)げば仰ぐ(🐀)ほど高い(🚿)。先(xiān )生の信念(📲)は金(🚿)(jīn )石のようなものだ。鑚き(🌪)れ(😩)ば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは(🐕)先生(💎)の高(gā(⚡)o )遠な道だ。前にあ(💀)るかと(👏)思うと、た(😅)ちまち後(🛺)(hòu )ろにある。先生(shēng )は順(🦓)(shù(🧚)n )序を立て(🥈)て、一(yī )歩(bù )一(yī )歩(🅱)とわれわれを導き、わ(🐭)れわれの知(🥈)識(🌠)をひろめるには各(💞)種の典(diǎn )籍(🐝)(jí )、文物制度を以て(🚦)せられ、われわ(🏾)れの行動(dòng )を規制するには礼(👃)(lǐ )を以(yǐ(🐌) )てせられる。私はそのご指導の(💏)精妙(😻)さに魅せられて、(🎑)やめよ(🍔)うと(🧔)しても(🗺)やめることが出(chū )来(lái )ず、(🖲)今日(🦁)まで(🏭)私の才能の(🤾)かぎりをつくして(🎊)努力して(🎛)来(📸)た。そ(👰)して(🎤)今(😺)(jīn )では、どう(🤑)なり先(xiā(🌆)n )生の道の本(😐)体をはっきり(🥪)眼(🌛)の(👪)前(🤣)(qián )に見(💿)るこ(👡)とが出(🧚)来るような気がす(🐁)る。しかし、(⛳)いざそ(🐽)れに(🗞)追いついて(🍢)捉えようとすると、(✂)やはり(🌇)どう(🌆)にもならない。」(🦆)
二(🐿)(èr )七(qī )(一七(🤽)四(🤳))(👵)
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