○(🕗) 本章は重出(🛐)(chū(😦) )。八章末段(duàn )參照。
一八((📯)二〇(🌵)二(😛))
二九(🐧)(一(🛀)七(qī )六)
「(📞)しか(✏)し、わずかの人(📈)材でも(🍱)、そ(👏)の有る無しで(💃)は(😔)大(🔤)変なちがいである。周(zhōu )の文王は(📱)天(tiān )下(🐙)を三(sā(🦏)n )分し(🍿)てその(😇)二を支配下におさ(😓)め(🚊)ていられた(🔱)が(🗼)、それ(🚱)でも(🛷)殷に(🔄)臣(🚘)(chén )事して(😬)秩序(xù )をやぶられなかった。文王時代(dài )の周の徳(🥛)は至徳というべ(👜)きで(🕎)あろう。」
無きを恥(🕗)(chǐ )じらい
○ 誄(lěi )==死者を哀(🆕)し(😊)んでその徳(🕛)行を述べ、(🌏)その霊(🕰)(líng )前に(📥)献ぐ(⚽)る言葉。
○ 堯は支那の歴(lì(🎒) )史で(🗾)知ら(😁)れてい(🌱)る最(🛢)初の聖(shèng )天子(✝)(zǐ )。
「先生(shēng )の(🏦)徳は高山(shān )のような(🎭)もの(🏿)だ(🛰)。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先(xiān )生の信念(🍫)は金石の(🔒)よ(💗)うなものだ。鑚(✒)(zuān )きれば鑚きるほど堅(💉)い。捕捉(👹)しがたいのは先生(🚛)の高(⏺)遠な道(🚵)(dào )だ。前に(♿)ある(🥩)かと(✋)思うと、(🐾)たちまち後ろにある(🏊)。先生は順序(😿)を(😭)立(lì )てて(💳)、一歩一歩とわれわれを導き、われわれの知識(🔵)をひ(💑)ろめる(🙉)に(🦌)は(👁)各(gè )種(zhǒng )の典籍、(🗾)文物(wù )制(zhì )度を以て(💄)せられ、(🆔)わ(🗃)れわれの行(háng )動(dòng )を規制(zhì )するには(🗼)礼(🏑)を(🍀)以てせられる。私はそのご指導の精(🌺)妙さに(❓)魅せられて、やめよ(🐯)うとし(🅾)てもやめるこ(💡)とが出来ず、今(jī(🔤)n )日まで私の才能のか(💪)ぎりをつく(📔)して努(nǔ )力して来(😻)た(👨)。そし(🐵)て今では、ど(💜)うなり先(xiān )生(🕔)の道の本(🙅)体(tǐ )を(🛳)はっきり(🤴)眼(🍏)の前に見ることが出(chū(🎀) )来るような気(qì )がする(🌋)。しかし、(🔼)いざそ(🎩)れに追いつ(🛵)いて捉えようとす(🕓)ると(🏈)、や(😻)はりどうにもなら(🍾)ない。」
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