○ 周公==すでに前にも述べたように(🌛)、周公(👤)(gōng )は(🕍)武王を(💛)たすけて(🛏)周(🌓)室(🤘)八(🍼)(bā )百年の基礎を定(dì(🥝)ng )め(🧛)た人であるが、そ(🚄)の人(rén )となりは極めて謙虚で、(😩)「吐(tǔ )哺握髪(🈸)(fā )」(🎲)とい(🗜)う(🐧)言葉(👭)で有(🎉)名なように、食事(shì )や、結髪の最(🚤)中(zhō(👚)ng )でも天下(✅)の士を(😧)迎(🖱)えて、その建言忠告に耳を(🌰)傾けた人である。
○ こう(🎧)いう言葉の(👏)深刻さがわ(🔼)からないと、(🗻)論語の妙味はわからない。
(👐)互郷ご(😔)きょ(🕦)う(✔)という(♿)村の人(rén )た(🥍)ち(🍋)は、(💪)お話(🎸)に(👽)ならないほど風(🏯)俗が悪(🥩)かった。ところがその村(cūn )の(🎟)一(🥒)少年(niá(👻)n )が(🔒)先師(❗)に入門(🛴)を(⛪)お願いして許され(➕)たので、門人たちは先(xiān )師の真(⛅)意を(🔆)疑(🏭)っ(➡)た(📞)。する(🍾)と、先師は(👡)い(🍅)われ(🚌)た。――
○ (🌓)本(👛)(běn )章は孔子(zǐ )がすぐれた君主の出ないのを(➗)嘆いた言葉で、(🛑)そ(👠)れを直(zhí )接(🏛)い(🥐)うのをはばかり、伝説(⛓)の瑞祥を以て(🦁)これに代えたのである(👋)。
おののくこころ。
一一(yī )(二一六(liù ))
泰(🐸)伯第八
一(二〇六)(🕚)
「(🎐)堯(yá(🚳)o )帝(dì )の(🛢)君(jun1 )徳は何と大(➡)き(🚿)く、何と荘厳なことであ(🎭)ろう(🈹)。世に(👧)真(⏱)に偉大(🍐)なものは天(tiān )のみ(👌)で(🔤)あるが、ひと(🔹)り堯帝は天(✨)(tiā(🍦)n )と(📤)その偉(🙁)大(dà )さ(🤐)を共にしている。その(🚛)徳(🌦)の広大無(wú )辺(fǎn )さ(🍑)は何(🎂)(hé )と形容してよいかわからない。人は(😵)ただその功業の荘厳さと文物制(zhì )度の燦然たるとに(🌀)眼を見はるの(⛱)みである。」
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