「(👧)いや、そ(☕)うではあるま(⛴)い。世(🎬)の常の心では(🦐)、ああはつけるものではない(🤯)。わしの耳には、そのま(🙏)ま仏界(jiè )ぶつかいの妙音みょうお(🎺)んと(🚾)もき(🦕)こ(🛑)えたのじゃ。鐘(🎲)を(📦)つく(😽)なら、(📬)あのようにつきた(✌)いものじ(🌦)ゃのう。何(🔛)も遠慮えんりょす(⛑)る(🚦)ことはない。み(📱)んなの心(〰)得に(🚭)もな(💨)る(🛤)こ(🕹)と(🔰)じゃ(🍋)。かく(📕)さず、そなたの(👷)気持ちをきかせ(😍)てはくれまいか。」
(😄)次郎は吹ふきだしたい気(🐪)持ち(🎏)だった。同(🐴)時に(🥞)、心の中で思った。
朝倉先生は、しかし、(🌻)どん(🏖)な(😖)悪い状(😁)態(tài )があら(🍈)われて来ても(🍠)、すぐその(🐓)場でそれを(🥉)非(fēi )難(🧙)することが(🌓)なかった(🛁)。すべて(🏍)をいちおう成り行きにま(⏱)かせ、行くところま(😸)で行(📀)(háng )か(🔶)せておいて、(🥉)あとで(🏜)、――たとえば食後の(😜)雑(🔶)談(tán )や、夜の集まりなどの際(🚽)に、(🎍)―(🎍)―それ(⛩)を話題(🍊)に(🐫)して、み(🐎)んなといっしょ(💭)に、その(🦅)原(yuá(💰)n )因結果を(🍎)こまかに究明(🅱)し、そ(🌠)の究明をとおして(🚞)、共(gòng )同生活(huó )の基(👼)(jī )準(👖)にな(🔦)るような原(🌃)則(🤛)(zé )的な(🍓)ものを(🐾)探(tàn )求(🐑)す(🔂)る、といったふうだったの(🔉)である(🍼)。
「おはよう(📜)。ここは(🚫)何(🍟)室の受け(🌁)持ちでしたかね。」
先(📌)生は、しかし、(🌦)まもなく顔(🤴)を(📐)まっすぐ(🗞)に(🌠)した。そ(🏋)して(🌱)、これまで(🚫)の激し(🐿)い調子と(🈁)はうって代わった、沈しずん(👍)だ調子(zǐ )で言(yán )葉を(🈴)つづけた。
「(🔃)その(🐣)実際を、お(🍛)たがいに鍛きたえあ(🌿)うのが、ここ(🍸)の生活だろう?」
と、みん(⛺)なにき(🍌)こえ(🎊)る(🏩)ような声(shēng )で言いながら、教壇きょうだんをおりてかれのほう(💔)に近づいて(🕣)来た塾(shú(🛶) )生(shēng )があった。飯島(dǎo )である。次郎(lá(🖤)ng )は(📣)思(sī )わず苦(🦐)笑(📈)した。何(hé )かむか(💗)むかするものが、胸の底からこみあげて来る(📯)ような(🍼)気持ちだった。しかし、かれ(➰)はしいて自分をおちつけ、
とあった。
次郎(🦓)はぎく(📳)りと(📋)し(🎒)て、うまく返(fǎn )事が(😞)でき(🍱)なかった。大(dà )河のにっと(🙃)笑った(🐰)顔(🚪)(yá )と、(🦐)その(🔊)時言った言葉(🤳)とがあらためて思(sī(🎇) )い(🤭)出され(🥪)たのだった(🚥)。かれ(🥏)は(🗑)しば(👅)らく眼(yǎn )をふせてい(〽)たが(🎽)、(🎞)
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