ほ(🥧)んとに、(🛌)仙台(tái )の一(😻)年はよかっ(🍙)た。わたし(🚯)のようなものにも(🐝)、そんな(🏝)朝(chá(📯)o )が来(🐵)ました。その一年(nián )の間ほ(🗳)ど本のよく読めた(🍽)時(💌)もありません(🍜)。ど(😲)うしてこんなこ(🥠)とをお(🥕)話(❣)しするか(😃)と言(yán )いますに、自(zì(🏜) )分のよ(🛶)ろこびとしたことを(🎱)皆さんにも分けたいと(🆗)思うからです。それに(🦀)は(🎢)待(dài )って(👁)いてくださ(🧀)ることです。新しい太陽(🌤)(yáng )は、きっと皆(jiē )さんのなかにも登っ(🤤)てくるでしょう。
墓は死(sǐ(💳) )ん(😻)だ者のためにあ(👗)るのではなくて、生き残(cán )る者の(🍍)ためにあるのだと、ある(⏸)人(😹)もそう申し(😈)ましたっけ。
両岸(🕙)(àn )に(🗝)は、南牧みな(🔕)みま(🎲)き、北(bě(🐺)i )牧(🦊)きたまき、(🖍)相木あい(🦖)きなどの村々(🐎)がちらばっていまして、(➗)金(📡)峯(👤)山きんぷ(🐏)さ(🤥)ん(🐯)、国(💬)(guó )師(🛡)こくしが岳たけ、甲(jiǎ(🔏) )武信こぶ(🖊)しが(🦀)岳(yuè )たけ(🎡)、(🖨)三国(guó(👃) )山(shān )みくにやまの高くそ(🧠)びえ(🐘)たか(🎡)た(🥖)ちを望むこ(🤪)と(🚧)もで(🍗)き、ま(🐹)た、甲(jiǎ )州にまたがった八やつが岳たけの山つづ(🎆)き(🌽)には、赤々とした大くずれの跡をながめることもできます。その谷の突き当たったと(🐗)ころが(🚾)海(hǎi )の口(🐇)村で、千(qiā(👺)n )曲(⛽)川の(🏘)岸(⚓)もそのへ(🎤)んまで行くと(😜)、いかにも(🎙)川上(🚞)(shàng )らしい。高い山(shā(😵)n )々の間をめぐり(🐿)にめぐ(🔃)って流(liú )れる水の(🔅)声には、思わず、(🏄)耳をそ(🚝)ばだて(📳)ます(😷)。山の空気という(🚔)も(👪)のが、そ(🌚)んな(🧓)にあたり(🎃)を深(🐫)く思(sī )わせるのです。
仙(❕)台(😟)(tái )せ(🥤)んだいへ来て弱ったことは、ことばのなま(💖)りの多いことでし(💳)た。何(😠)か土地(dì(🍍) )の人から話しかけ(🏪)られても、(📼)世間に交(🚮)際の広(guǎng )い(🗒)男(🐺)や(🛢)女(💤)の(✅)話に通(🌦)(tōng )じない(🤲)ようなこ(🚔)とはま(🖲)ずありませんでしたが(🌫)、おば(💋)あさんどうしが語り合(hé(🈯) )うことば(㊗)なぞは、てん(🌁)で聞(wén )き(🛣)取れないくらいでした。わ(🐷)たしは東(dōng )北学(🚐)院(👰)へ(🚙)来て(⛹)学(🙁)ん(🌎)でい(💟)る生徒の(🌝)作(zuò )文の中に(🐀)も、何ほどその地(dì )方(📲)ことばのなまりを見つけたか(🧗)知れません。
どうしてわたし(📃)がこんな(🥝)刀鍛(📓)冶(yě )を知(zhī )るようになりまし(📐)たか(📎)、(🚓)まずそ(⚪)のこと(❤)からお(🏥)話(👶)ししましょう。
六 帰郷の日(🍾)(rì )
とわたしが尋ねま(⤵)すと、おさ(🅰)る(📡)さんは小首を(👀)かしげまし(🤚)て、
(🤐)そう、そう、あ(🐍)る(🍯)川の流(🎵)れに添うていか(🗃)だを(🕋)下(🎓)す人が(👢)あった(🚋)のもその一つです。それが(⛄)材(⏰)木のいかだで(🏸)なしに、(🐣)竹のいかだ(🎠)で(🗨)あっ(〽)たのも(🥠)めず(🈲)らしく思われたこと(🏇)を覚(jiào )え(🥉)ています。土地不案内なわたしも、その川(chuān )について(👃)水(💬)上(💲)みなかみのほうへ進(jìn )みさ(🔬)えすればい(🐛)いと感づき(🏌)まし(🧗)た。だんだん歩いて(💓)行くうちに、川(chuā(🏠)n )の水は谷底の下(xià )のほうに見(😵)えるようになって、がけづたいの道(❓)(dào )へ出ました。
「(⛅)うちのせがれも(📮)、学(xué )校から(🎧)帰(🌌)って来るころですか(🌶)ら、会ってや(📘)って(👳)ください。」
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