「社(shè )会秩(🐾)序(xù )の破壊(📋)(huài )は、勇を(🍂)好んで(🥚)貧(🍾)(pí(⏫)n )に苦しむ者によって(🎎)ひき起(🛷)され(🚂)がちなものである。しかしまた、道にはず(🚾)れた人(🕑)を(📗)憎み過(guò )ぎ(🍯)ることに(🚞)よってひ(🧕)き(🌓)起(🕖)され(🔕)るこ(🏟)とも、忘れて(🧢)はならな(🥕)い。」
○ (🥎)老(lǎ(🐅)o )子に「善行轍(🐜)(zhé )迹無し」とあるが、至徳(👞)の境(jìng )地について(🔙)は、(🌺)老子(🥔)も孔(⛴)子(zǐ )も(🍟)同一(yī )であるのが面(🚨)(miàn )白(bái )い。
二(èr )七(一七四)
六(liù )(一(yī )九〇)
一五(wǔ )(二(🚠)二(😸)〇(🗯))
○ 摯(zhì )==魯の楽官(guān )ですぐれ(🐒)た音楽家であつた。
「堯帝の(🥓)君徳は何と大(🌼)きく(🔜)、何(hé )と荘厳(👋)なことであろう(🏤)。世(🚽)に真に(📫)偉大(dà )なものは天の(🏭)みであるが、ひとり堯帝は天(🗽)(tiān )とその(🔇)偉(wě(😃)i )大さを共にしてい(🏿)る。その徳の広(⚡)大無辺さは何と形(🚔)容し(🏫)てよいか(🎟)わ(🕕)からない。人は(🦅)ただその功業(😴)の(🍖)荘厳さと(🎽)文(wén )物制(😹)(zhì )度の燦(càn )然た(👪)る(👽)とに眼(🐺)を見はるのみである(🥣)。」(🖌)
一一(🕷)(yī )(二一六)
一(😺)八(二〇二)
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