「私が何を知ってい(🌐)よ(🚩)う。何(🈂)も知(zhī )って(🛀)はいないのだ。だが、も(🥏)し、田(🌦)(tián )舎の(🎴)無知(💯)(zhī )な人が私に物を(🏇)た(👀)ずねることが(🏜)あるとし(🙌)て、それが本気で誠実でさえあれ(🐳)ば、私(sī )は、物事の両端をたたいて徹底的(📭)(de )に(🏩)教え(🎿)てやりたいと(🔩)思う(⛓)。」
「(🦊)無(wú(💩) )知(zhī )で我(wǒ(🌊) )流(🌳)の新(♋)説を立(lì )て(🔱)る者もあるらしい(🐚)が、(📁)私は絶(🚝)対にそんなことはしない(💙)。私はなるべく多(🦈)くの人の考え(🐗)を聞いて取捨選(xuǎn )択し、な(😪)るべく多く実際(jì )を見て(🐴)それ(💜)を心にとめてお(✨)き、判断の材(🍛)料(⛷)にす(👅)るよう(🙈)に(🔠)つ(📃)とめてい(🙂)る。むろん(🥁)、それでは(🏌)ま(📿)だ真知(🚬)とは(🏃)いえないだろ(📁)う(🔟)。しかし、それ(🐬)が真知にいたる(😚)途(💘)(tú )みちなのだ。」
○ (🕖)孔(kǒng )子(zǐ )が(🤹)諸国遍歴(🦗)を(🌿)終(zhōng )つて魯(lǔ )に帰つ(🚘)たの(🔇)は(🚎)。哀公の十(shí(🏍) )一年(nián )で、六十八歳の時であつたが(🎟)、その後は、(🐩)直接政治の局(jú )にあたるこ(🔃)とを(😃)断(👼)念(📺)し、専心(xīn )門人の教(💽)育と、詩(shī )書禮楽(😓)(lè )の整理(lǐ )とに従(🔽)事したので(🎖)ある。
○ 射(shè )・御(yù(🎮) )==禮・楽(lè )・(✊)射・(🛏)御・(🤠)書(😽)・数の(🔛)六(🎣)(liù )芸のうち射(🆚)(弓の技術)と(⛸)御(🐇)(yù )(車馬を御(yù )する技術(🗯)(shù ))と(📁)は比(⚪)較的(de )容易(yì )で(😏)下等な(👆)技術とされ(😨)ており、とりわ(🌸)け御が(🔆)そうである。孔(kǒng )子(🤐)は戯(hū )れに本(bě(👛)n )章のようなことをい(😡)いながら、暗に自(zì )分の本(🥝)領は一芸一能に秀(✅)で(🐗)ること(🍗)にあるのでは(🐁)ない、村(cū(🌗)n )人(rén )た(🌉)ちの自分に(⚫)対(duì )する批(🏰)評は的をはず(💆)れている、(🥕)という意味を門(mén )人(🚒)たちに(🎼)告げ、(🐬)その戒めとし(🍢)たものであろう(🕷)。
三四(♿)((🥝)一(yī )八一)(🖕)
行かり(🛑)ゃ(🤳)せぬ(⚫)。
つつし(🤨)むこ(🎟)ころ。
うす氷ふ(🦂)むが(😪)ごと、
○ 堯は支(zhī )那の歴(💭)史で(🧖)知られてい(🏌)る最初の聖天(👀)子。
○(🈹) (🐋)両端(duān )=(💘)=首尾(🍂)(wě(🖼)i )、本末、(🧓)上下、大(dà )小(🐔)、軽重、精粗(🍼)、等々を意味するが、要するに委曲を(🔭)つくし、(👮)懇切丁(🕙)寧に(🙄)教えるとい(📙)うことを形容して「両(liǎ(🛶)ng )端(duān )をたた(🦅)く」といつ(🔑)たので(👎)ある。
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