「恭敬(jì(🐅)ng )な(💑)のはよい(💧)が、それが礼(🍘)(lǐ )にかなわない(💰)と窮屈になる(👱)。慎(shèn )重(chóng )なのはよいが、それが(🐍)礼(lǐ(🚳) )にか(🐚)な(🌆)わないと臆(✖)病になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、そ(🎋)れ(🎪)が(⏱)礼にかなわないと、不逞にな(🔘)る。剛直なの(🧗)はよいが、それが礼にかなわないと(🔔)苛酷(♈)になる。」
「修行(🍒)(háng )と(👹)いうものは、(🍱)たとえば(😒)山(🈺)を築(🥡)くようなものだ。あと一簣もっこというところ(⏯)で挫折しても(🐿)、目(🍼)的(de )の山にはならな(🎢)い。そして(👬)その罪は自(zì )分にある。また、(🏫)たとえば地な(🧒)らしをす(🦓)るよ(🗿)うなものだ。一(yī )簣(kuì )もっ(🌇)こでもそこに(🧐)あけたら、それ(🖕)だけ仕事(shì )がはかど(⌚)ったことになる。そし(😚)て(🎎)それは自分(🐑)(fè(🎖)n )が進(🥕)んだ(✉)のだ。」
○ 乱臣(chén )(原文)==この(😸)語は現(xiàn )在普通(🤠)に用(🚛)(yòng )いられている意味と全く反(🚕)対に(📴)、乱(luàn )を防止し、(🐇)乱を治(🤮)める(🏀)臣という意(📯)味(wèi )に用いられている(🍊)。
行かりゃせぬ。
子貢(🐕)が(😿)こたえ(🌡)た。――
○(🐫) 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
よきかなや、
「(🛋)正面(🌎)切って道理を説かれると、誰でも(🐟)その場はなるほどとうなずか(🛌)ざるを得(🚞)(dé )ない。だが大事なの(🤯)は(☕)過(🍣)を(🎇)改めること(🕕)だ(🚽)。やさ(🥝)し(👬)く婉(wǎn )曲に注(🌥)意しても(📓)らう(💻)と、(🏛)誰(shuí )でも気(qì )持よく(🎖)それに耳を(🎢)傾けること(🔀)が(🦅)出来(👙)る。だが(🅾)、大(dà )事な(⭐)のは、(🔜)その真(zhēn )意(🗜)(yì(🗄) )のある(🤾)ところをよく考えて見(jià(🎄)n )るこ(🖨)とだ。い(😃)い気にな(👮)って(🍂)真意を(🌟)考えて見(jiàn )ようとも(🚜)せ(🆔)ず(🥞)、表(💴)面(mià(🐪)n )だけ(♊)従っ(🐶)て(🗝)過(guò(🤫) )を(🥅)改め(🧒)ようとし(📃)な(🚖)い人(🔼)は、私には全(quán )く手のつ(🌙)けようがない。」
○ 陳=(🔘)=国名。
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