かれには(👡)、まっ(👃)たく(🧕)自信(🌊)がな(👜)かった。白(bái )鳥(🔖)会(⛹)時代の心の修(⛄)(xiū )練(🤽)(liàn )も、友愛(💩)塾(shú )の助(👅)手とし(✏)ての現在の信(xìn )念も、こうした(🤭)場合の態度を決(👇)(jué )定す(🖖)るには、何のたしにもならな(🛸)か(🚹)った。かれがこれ(🤮)まで信奉(🐠)しんぽ(🌷)うも(🏈)し(😇)、(⭕)実践じっせんに(🔬)もつと(🦗)めて来た、友愛・正義・自(zì )主(zhǔ )・自(zì )律・(✅)創造(🕛)、(✌)といったような、社会生活の基(jī(🌥) )本的(de )徳目(mù(👶) )とくもくは、今の(💃)かれに(🚞)は、全(🚬)く力のない、空疎く(🌳)うそな言(yán )葉の羅(luó )列られつ(⭐)でしか(😝)なかった。そしてそ(💆)こに気がつ(🦈)くと、(🗑)かれはいよ(🛐)いよ(⏩)うろたえた。
次(🥅)郎は、自(zì )分の責任(rè(👅)n )で(🥊)ある二(💵)つの室の掃(🔵)除(chú )を(🎍)終わると、(🐏)す(😑)ぐ便(🏤)(biàn )所掃除の手伝い(💬)に行(⛺)った。これは、かれが助(zhù )手と(🦂)して(🔆)塾(🏿)生活(huó )をは(📛)じめた当初からの、一つの誓(🔖)(shì )ちかいみたようにな(🍭)っていた(🔠)のである。
遥(🅱)(yáo )拝(bài )がすむと、おたがいの(💢)朝(cháo )のあいさ(🥃)つ(🛵)をかわし、そのあ(🛵)と、もう一(yī )度静(jìng )坐(zuò(😾) )に入った。そして、それが(🍟)三(🚯)(sān )分もつづいた(👯)ころ、朝(🎰)倉先(➿)生は、自(🦆)分(fèn )も静坐瞑目(mù(😞) )めいも(✏)くのまま、(💐)お(😔)も(🌳)むろにつぎ(🐆)のよ(✊)うな話(huà )をした。
「(🧟)ど(🎄)の方面の希望者が多(😽)か(🎋)った(🥋)ん(🗺)です。」
「ぼ(🚙)く……(🚅)も(🔼)っ(🚡)と……考えてみます。」
とあいさつして、大河(hé )に近づいた。
「君らのそうした(🉐)非良(🌕)心(xīn )的な態度は、君(jun1 )ら自身をますます非良心(💬)(xī(🐡)n )的にするばかりではない。それがある限(🖥)度(🚳)をこすと、つ(🔠)いには、愛(📠)情と忍(rěn )耐(nài )にんたいとをもって(🐕)、君らの良心(👟)(xīn )を力づけよう(✴)と努力し(🧟)て(📝)いる人(😀)の心までをきずつけ、その愛情と忍耐とを、憎に(🉑)くしみと怒いかりと(🛫)に代えてし(🛵)ま(🏬)うものだ。現(🏺)に(⏫)君らは、今朝(cháo )の板木(mù )の音(🏹)(yīn )の(🚭)調子(🕧)(zǐ )が途中とちゅうから変(🍍)わったこ(🌠)と(👧)で、それがわかっただろう(📤)と思う。あの、おだやかで辛抱(🍹)づ(🌒)よかった板木の音が、(🌝)おしま(🌰)いになって(🦋)、急(🖊)(jí )に怒りだしたと(😓)しか思えな(🦀)いよう(⏰)な乱(🧖)調子になった(📇)が、あれは、君ら(🧙)のあ(👷)まりにも非良(🎳)心(🧠)(xīn )的な態度が、(🔺)板木(mù )を(🤵)うつ人(🌸)の(🏌)心を(🕷)きず(🚡)つ(🚅)けた証(zhèng )拠し(🏝)ょうこなの(🕙)だ。……むろ(🌱)ん、(⛰)私は、愛(ài )情も忍耐(🤑)(nà(🐒)i )心(xī(💲)n )も(💜)失(🍏)った、あ(😒)あ(🌖)した(🙇)乱(🏤)暴な(👤)打ち(🐒)かた(🌿)を是(🎉)認(🤣)ぜにんは(⛅)してい(🍿)ない。また、(🧞)それをや(🏷)むを得ないことだ(♌)として(🚰)弁(📂)護(💘)しよ(⛱)うと(🖌)も思(👞)(sī )っていない。怒(🎊)りや短(🗃)気は、(🏢)友愛塾の精神(🏚)とは根本(běn )的に相いれないものなのだ(🚽)から、ど(♊)ん(💖)な事(🚟)(shì )情のも(➰)とでも、あ(🎼)あした打ちかたは、(🏚)二度とくりかえさ(🍖)れて(🐨)はならないこと(⌛)なのだ。もし今(jīn )朝の板木当番が、(👓)つ(💹)いに業ごうをに(🤴)やして(🔰)あんな打ち(🥦)かたをしたとすると(🧦)、(🦍)私はその人のために、まことに残念な(🈸)こ(🎶)とだと思っている。しかし、いっそうわる(🐐)い(🚂)の(🌷)は、ああ(🌺)した打ちかたを余(🦒)(yú(🔨) )儀よぎなくさせた君(🥜)ら(😄)の態度(🤬)(dù )だ。君らさえもう(🃏)少し良(🙁)心(👃)的であ(🤢)っ(😶)てくれ(🗓)たら、板木を打(dǎ(😉) )った人も、(😹)ああしたあやまちを犯(fàn )おかさ(🐔)な(🚵)いですん(✡)だのだ(🧡)ろうと思うと、それ(🐩)が私は(🗂)くやしくてな(🍸)らない。…(🌖)…(🙇)だが、そ(🔩)れはまあ(📐)いい、(✝)そ(🏹)れは百(bǎi )歩(🐏)を(📜)ゆずって(⬜)あきら(🚀)めるとしても、こ(🏐)こ(🦕)にどう(⛵)しても私(🏒)にあ(🏫)き(🆎)らめのつか(🧙)ないこ(📒)とが一(🗝)つある(⏩)。それは(🛶)、愛(🐄)情で(🔲)打たれた(🌹)板(❔)木(mù )の音では寝(🚓)床(💺)(chuáng )をはなれようとしなかっ(🎆)た君らが、怒(nù )りで打たれた板木の音では、(🌋)わけなくはね起き(💝)たという(🤗)ことだ。その点(🎠)で、君(jun1 )らは精(🐤)(jīng )神(📭)(shén )的(de )に(🌎)はまだ奴隷(lì )どれ(💣)いの域(🌞)(yù(⛎) )を(🈸)一歩(bù )も脱だっ(🛏)してい(😘)な(⛑)いということ(🤚)を証明(míng )している。い(🏵)や(💛)、それど(✖)ころか(🛠)、君(⤴)らはよ(🏀)りいっ(💅)そうみじめな奴隷に(🐞)なることを希(xī )望(wà(🚍)ng )して(❓)いるとさ(🚠)え私には思える。これは(⏭)ほんとうになさけ(🚑)ないことだ。私は、むろん、こう(🏅)言(🍁)った(💔)からと(😁)いって、怒(nù )りに対しては(🎭)怒(nù )りをもって立ち(🆗)向(🐵)か(🚩)え、(🕔)と君らにす(🏎)す(👚)めてい(💰)るの(🛋)で(💠)はない。ただ(👐)私(sī(🦒) )は、愛情に対しては、つけあがり(📬)、(💾)怒りに(🀄)対(🤣)しては、た(🍮)だ(🚃)ち(💡)に膝(xī )ひざを屈くっするような(🧐)君らの奴隷根性(🎖)(xìng )こん(🤷)じ(🤮)ょうが(🤱)、なさけな(♍)く(📥)て、じっと(👼)してはいられない気持ちがす(🐻)るのだ―(🔳)―(😇)」(🌠)
かれらの(🛸)大多数は、まだむろん、(😁)人間(🚺)生活(💮)にと(🎞)っ(💤)ての自由の価値や、(🐗)そ(🐯)のきびし(👉)さに(🛁)つい(🙈)て、ほんとう(🥔)に目(🍎)を覚さましていたわ(📌)けではなく(🌖)、(🏋)友愛(🍵)塾(🎷)(shú )というと(🕤)ころは一風(fē(⛱)ng )変(biàn )わっ(🍻)た指導を(🐡)や(🍕)ると(🔞)ころだぐらいにしか考えていなかった。しかし、(✋)それにし(🔝)ても、そうした言葉が、しだいにかれら(🌕)の間(🛡)にと(🚿)りか(🤤)わさ(🆓)れるよう(✈)になったとい(❔)うことは、たしかに一(yī )つ(💛)の進歩であり、混(hú(🈵)n )乱と無秩(zhì )序むち(🤴)つじょの中で、不(♈)(bú )十(shí )分ながらも、何か自主的(de )創造的な活動が始ま(🕥)っている証(⚽)拠(jù )しょ(🚀)うこ(🔯)にはちが(🦖)いなかったのである。
もうそのころに(🌲)は、塾生(📳)たちは、室(🈸)内の掃除(⛵)整頓をすべ(🥩)て終わっ(⬇)て、(🏴)最後に、廊(láng )下(🏹)や、玄関げ(📝)んか(🏮)んや、その(😟)ほかの出(🥝)入(rù )り口(kǒu )の掃除にかかっているところだった(🎲)。むろんそうした掃(🌳)除(📙)も(🔼)、分担ぶんたんは(⏪)一通りきまっていた(🏊)が(❓)、厳(yán )密(🐷)には境界(jiè )が定(🧡)(dìng )められないた(🚔)めに、塾生(shēng )たちはか(🅿)なり入りみだれ(🥔)ていた(🔼)。
「(🅰)僕もそう(🎼)思(😦)(sī(😨) )って、わざわざ廊下(🃏)(xià )に出て見たんで(🚗)すが、当番は大(🦂)河(hé )君だったん(🧡)で(🦄)す。」
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