「私に言(🗻)わ(✈)せると、それは、君(jun1 )ら(📗)に、ほ(🕧)んとうの(🍇)意(🥔)味で自分をたいせ(🗿)つにす(🗒)る心(xī(🥀)n )がな(🍦)いからなのだ。言いか(🦁)えると、君(jun1 )ら(🤔)に(🎙)は、自(zì )分で自分(fèn )をた(🔘)いせつ(👟)に(🐀)する自(🛢)(zì )主性(xì(🆚)ng )というものがまる(🙍)でない。さ(🥐)らに言いか(⏹)え(🚊)ると、君らは多数(🏢)(shù )をたのみ、多数の(🌉)かげ(📂)に(💯)かくれて(🈹)、(🚊)何よ(🏓)りもた(🌴)い(🛀)せ(💕)つ(🏅)な(🌆)自(👝)分の良心(🛥)を眠らせ(🛅)ることに平気な人間なのだ(🏙)。私(📵)(sī )は、(🌺)現在の日本人(rén )の大多数(🎌)が(⭐)もっている最(zuì )大の弱(ruò )点を(🧦)、君らの今朝(🎑)の起床の様(yàng )子(zǐ )でま(🉐)ざまざと見せつけ(💼)られたような気が(🦒)して(💊)、全く、暗然(🔂)あんぜんとならざるを得なかったのだ(🎄)。――」
「ええ(🤴)、(🚭)とくべつ露(🧢)(lù(🖨) )骨ろ(📙)こつなよう(😘)です。」
(おし(🕣)まい(🈂)の、あ(🌃)の(🛍)乱(👸)(luàn )暴(🛴)な打(📴)ちかたをやった(🚁)のが、自(zì )分だとい(🥋)うこと(❎)は、すでに先生に言(yán )っ(🆘)ておい(🌊)たのに、先生は(📠)どうしてそ(🚠)のことをはっきり言われない(🔤)の(😄)だ(🏵)ろ(👣)う。もしそれが助(zhù(💏) )手としての自(🐬)分(fèn )の立場を(🔍)まもっ(🍁)て(🛐)くださ(🤪)るため(🧑)だとしたら、自分はむし(🦖)ろ(💼)心外だ。大河もむろん心外(🎡)に思(sī )っている(🕙)にち(🥫)がいない。)
「板木を打(🕡)つのは、もうこれでおしま(👍)いにし(💌)ましょう(🦍)。これで起(qǐ )きな(🎞)け(🕸)れぼ、(🚅)ほっとくほうが(🤰)いいん(🛳)です。」
(🤬)飯(fà(🗿)n )島は、(🌭)いくぶんあわて気味にこた(🍛)えた。それだ(🕧)けに(💉)、いかにも無造作むぞ(🚯)うさ(🌪)な、(⏺)たよりない答(🗝)えだった。
「ぼ(❣)く(🎻)もそ(🤛)う(💗)だと思い(🚂)ます。命(mìng )令者に依頼いらいする代わりに、多数の力(lì )に依(yī )頼するんで(📂)は(👕)、自治(zhì )とは(🔋)言え(🐾)ませ(🤲)んからね。」
「田川君は(🏥)、どうだ(🐵)ね。」
次郎(láng )が、寒そうに(🌺)肩かたをすくめながら、言うと(🍜)、
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