二〇(二(🐯)〇(🏩)四)
二八(bā )(一七五(🕵)(wǔ ))
二(è(🎥)r )四(二二九)
先(xiā(➿)n )師は、温かで、(🔧)しかもきびしい方であ(🆔)っ(🐯)た。威厳(🕔)が(🗾)あ(🔴)って、しかもおそろし(🖇)くない方であっ(⛓)た。うや(🍏)うやしくて、(👍)しかも(👫)安らかな方であった。
○ (🙉)孝経によると、曾子(🆚)は孔(kǒng )子に「身体(👐)髪(〽)膚こ(♌)れ(🕢)を父(🍄)母に受く、(🥐)敢(gǎ(🎺)n )て(💌)毀傷(🏟)せざるは孝(🎓)(xiào )の始なり」という教えを(⬅)うけている。曾子(zǐ )は、それで、手や足(zú )に(😭)傷のない(🦖)のを(🐋)喜(xǐ )んだことは(⛸)いう(✊)ま(🌍)でも(🍁)な(🍺)いが、しかし(🐧)、単(dān )に身(shēn )体(tǐ )のことだけを問題(💤)に(🐽)してい(🖋)たのでないことも(🧣)無論で(✳)ある。
一二(èr )(二一(🧓)七)
○(🏄) 以(⚫)上(shà(🤕)ng )の三(sān )章、(🗨)偶然か、(📳)論語の編(biān )纂者に意あつてか(👿)、孔子(zǐ )の門人(ré(🕸)n )中最(🔘)(zuì )も目立つている(🥦)顔渕(yuān )と子路(lù )と子(zǐ )貢(🔻)(gòng )の三人(rén )をつぎ(🥩)つぎ(🧞)にとらえ来(lái )つ(🔩)て、そ(🍡)の面(🗓)(miàn )目(🐛)を(🚏)躍如た(🗡)らしめて(🖼)いる。この(🦔)三(sān )章を読(🚙)む(♟)だ(🔬)け(🎋)でも(🍋)、す(🅾)でに孔門の状況(🔈)が生き生きとうかがわれるではないか。
「苗に(🔈)は(📻)なつても、(🤬)花が咲かないものがある。花(huā )は咲いても(🐠)実(shí(🈴) )を結(jié )ばないものがあ(💱)る。」(🍼)
○ 天下==当時(🈺)はまだ殷(yīn )の時代で。周室の天下ではな(🔙)かつた(🗓)が、後(hòu )に天下を(🥝)支配し(🖕)た(🗝)ので、こ(🌟)の語が用い(🗯)られた(🍉)のであろ(🈂)う。
三〇(二(🏗)三五(wǔ ))
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