日本《aika エックス ビデオ》2行目ライン
aika エックス ビデオあらすじ
○ こ(🤹)の章の原文は、(🤓)よほど言葉を補(bǔ )つ(💀)て見ないと意(🗝)味が通じ(🥉)ない。特(tè )に前(🍨)段と(🍝)後(hòu )段とは(🏹)一(yī(🆒) )連(lián )の孔子(zǐ )の言(🧓)(yá(💶)n )葉(🧀)になつ(🔰)て居り、その間に(🗂)意(yì )味(🥙)の連(lián )絡がつ(📩)いていない。また、後段においては周が殷に臣事したこと(🕍)を理(💀)(lǐ )由に「至徳」と称讃して(😧)ある(🏞)が、(😲)前段に出てい(🏻)る武王(🐶)は(✳)殷の(📿)紂王を討伐した(🐽)人(👊)で(❄)あるから、(➖)文(🌍)(wé(😽)n )王時代(🔯)に対(duì )する称讃(💛)と見(🎊)る(🎩)の外はない。従つて「文(wén )王」とい(🌤)う言葉(yè )を補つて訳(yì )す(🔦)ることとし、且(qiě(🎄) )つ賢(📡)臣の問題で(📀)前後(💐)を結びつけて見(⏺)た。しかしそ(🍹)れで(📴)も前後の(🎥)連絡は不充分である。と(📆)いうのは、文(wén )王の賢臣が武王の(📬)時代になる(🥓)と(🌚)、武(wǔ(💣) )王をたすけて殷を討(tǎo )たせ(⌛)たことにな(👪)るからである。とにかく原(yuán )文に何(🥙)(hé(⛪) )等かの(🕳)錯誤があるの(📰)ではあるまいか(🎸)。
泰(🔁)(tà(🍠)i )伯(bó(👽) )第(dì )八
○ 孝経(jīng )によ(🏚)ると、曾(⏺)子は孔(🦁)子(zǐ(💡) )に「(🕌)身体髪(🌑)膚これを(👆)父母に受(🕯)く、敢て毀傷せ(🤛)ざるは孝(xiào )の始なり」(📭)と(🍢)いう教(💹)えをうけ(👿)ている。曾子(zǐ(🌀) )は(🚓)、(🧒)それで、手(🈷)や足に(🎃)傷(✝)の(📺)ないのを喜(🚻)んだことは(🐞)いうまで(🕐)もないが、しかし、(🌐)単(✝)に身体の(🚃)こ(🙄)とだけを問題にして(🏥)いたのでないことも無論で(🕊)あ(🖖)る(😌)。
○ 綱＝＝これを「網」の誤り(⤵)と見(jiàn )て「一(yī(♓) )網打(🐥)尽(jìn )」の意味(😗)に解(jiě )す(📫)る説もあ(💪)る。しかし(🌺)、当時の魚獲法に、(🌤)大綱(gāng )にたくさん(🗒)の小(xiǎ(🙌)o )綱(gā(🐜)ng )をつけ(⚾)、そ(🚻)の先に釣針をつけて、それ(🍆)を水(😿)に流(liú )す(🚈)方法(📰)があ(🍇)り(❌)、そ(🤕)れ(🚞)を綱(❣)といつたというのが正しい(✝)ようである。しかし、い(📭)ずれにしても、本(🗃)(běn )章(zhā(🏒)ng )の結局の(🦎)意味に変(🎲)りはない。
六(💭)（一(yī )九〇）
○ 泰伯＝＝周(🐑)の大(👏)王(🏉)（た(📀)いおう）(😬)の長子(zǐ(🕉) )で、仲(zhòng )雍（ちゆうよ(👠)う）季歴（きれき）の二(🦋)弟があ(🌥)つ(💔)た(🙊)が、(👗)季歴の(💐)子昌（(🐍)しよう）(🗳)がすぐれた人物だつたので、大(dà(💣) )王は位を末子季(jì )歴(lì )に譲つて昌(chā(🈴)ng )に及ぼ(🈹)し(🛋)たいと思(sī )つ(📩)た。泰伯は父の意志を察(🦗)し、弟の仲雍(yōng )と共(😠)に国を去つて南(🔏)方にかくれた。それ(🍒)が極(🏔)(jí )めて隱微の間に行われたので、(🗽)人民(🚑)は(😗)その(🐾)噂さえすることがなかつたのである(👑)。昌は後の文(wén )王(wáng )、その子(🎩)発(🧕)(fā )（は(🌝)つ(🍬)）(🥙)が武王(🐓)(wáng )であ(🧀)る。
子貢が先師にい(🌤)った。―(👅)―(🏮)
先(🎸)師はめった(🥩)に利益(🎈)(yì )の問題(tí(💞) )にはふ(🔃)れら(🙂)れなか(😭)った。たまた(🤒)まふれられると、必ず天命(😮)(mìng )とか仁と(🕺)かいう(🛰)こ(🐯)とと結びつ(🗡)けて(🗃)話された(🎢)。
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