深渕ふかぶ(🤰)ち(🦓)に(🔡)のぞむごと(🎟)、
○ こ(🕒)れは孔(kǒng )子晩年(nián )の言葉(yè )に(〽)ちがい(🗑)ない(💙)。そ(🔛)れが(🖤)単(🦆)(dā(📰)n )なる(🧔)無常(🕗)(cháng )観(guān )か、過去を顧みての歎(tàn )声か、或(huò )は、たゆ(👨)み(🔦)なき人間の(🦇)努(nǔ )力を祈る声かそもそもまた(🎪)、流転(🔟)をとおして流(📁)るる道(💻)の永(🍍)(yǒng )遠性を讃美する言葉か、それは人おの(🎈)お(😿)の(🈯)自らの心境によつて解する(🗿)がよかろう。ただ(⏭)わ(🔏)れわれは、こうした言(yá(🤹)n )葉の(📫)裏付(👃)けに(🗯)よつて(👳)、孔子(zǐ )の他(tā )の(🛤)場合(hé(🕊) )の(🐠)極(📺)(jí )めて平凡らし(🧐)く(🎡)見(jiàn )え(🐵)る言葉が一(yī )層深く(🍐)理(lǐ )解されるであろうことを忘れ(📡)て(🥘)はならない。
本篇(piān )には(🐂)古聖(🔂)賢(xián )の政治道を説(🚀)(shuì(👘) )いたもの(👍)が多い。なお、孔(kǒng )子(⬛)(zǐ(💛) )の(👙)言(🖱)葉(💎)の(⛑)ほ(🔞)かに(🔱)、曾(🤤)(céng )子の(👵)言(☝)葉が(🦋)多数集録(lù )され(🥥)ており、(👜)しかも目(⬅)立つている。
すると、公西華(🎈)こ(🖍)うせいかがいっ(🕑)た。―(🐯)―
「聖とか(💬)仁とかいうほど(⛵)の徳は、私には及びもつかないことだ。ただ(🙈)私(🥍)は、その境地(dì(🤙) )を(🈚)目(mù )ざ(🌦)して(💞)厭く(㊗)ことなく努力している。また私の体(💎)験を(🐮)と(🔄)おして倦(👍)むことな(🏠)く教えている。それ(🤶)だけが私の身(👘)上(📘)だ。」
○(💸) 本章には拙(zhuō(📿) )訳とは極(jí )端に相(💛)反す(👨)る異説(🌿)がある。それ(😿)は、「三(🍎)年(🚷)も学問をして俸(🐞)祿に(🔎)ありつ(➗)けな(💅)いような(💍)愚か者は、めつたに(😆)ない」という(🐐)意に解するのである(🌍)。孔子(🎍)の言葉(yè )としては断じ(🐅)て同意しがたい。
「社会(🔢)秩序の破壊は、勇(🧚)を好んで貧(pín )に苦(kǔ )しむ(🐦)者に(📏)よって(😹)ひき起されがちな(🌈)ものである。しかしまた(🤤)、(🐔)道(dào )にはずれ(😐)た(🌨)人(🈁)を(🌈)憎(🌎)み(💑)過ぎることによってひき起されることも(♈)、忘(📖)れてはな(⬜)らない。」(🎽)
先師(shī(🚛) )は、(🏉)誰かとい(🆙)っし(🏳)ょに歌をうたわれる場合、相(xiàng )手がすぐれた(🏞)歌い手だと、必(bì )ず(🐒)その相手に(🅿)くりかえし(🎞)歌わせてから、合唱された。
「(👥)やぶれた綿入を着て、上等の毛皮を(🍮)着ている者と並んでいても、平気で(🎭)いられるのは由ゆう(🚫)だろ(🐁)うか(🥀)。詩(shī )経に、
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